先秦的儒士和以孔子为代表的儒家，对于古代文化有一种特殊的崇敬与信仰。他们认为包括六艺在内的古代文化是华夏的光荣祖先尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公所创造的宝贵精神财富，这些人都是“生而知之”的圣人。夷狄如果学习并认同华夏文化就成为华夏，相反...

哈尔滨人大部分为山东移民的后代，山东人带来了齐鲁文化，包括鲁菜。又有土著的满洲饮食文化和部分俄罗斯饮食文化。三种饮食文化交汇、融合，逐步形成了独具特色的哈尔滨饮食文化。哈尔滨人用这种方法做出好吃的锅包肉，不见于鲁菜。满族人素以养猪闻名，并视...

沈文菊简介，1941生，重庆籍。从此，师从胡文彬主攻青衣、花旦。尤其在1958年本团创作的现代戏《宜宾白毛女》中饰罗昌秀，唱、做俱佳，深得好评。同年6月宜宾市川剧团应四川省文化局邀请，赴蓉演出《宜宾白毛女》。6月27日宜宾地委宣传部副部长张建文撰写的“关于...

另一方说，是的，可是文言文对于学生国文程度的培养是不可或缺的。扫街的清洁队员，总是在天亮前已经完成了工作，收取垃圾的车子，总是在天黑前跑完了行程。国无寄寓，县无旅舍。看起来，陈国是一个城市管理系统完全失灵的地方。国民有优裕，无匮乏，有休闲，无过劳。...

论体文作为一种文体，自有其自身特征，现简而述之。汉代王充已较早地认识到论体文“应理”的特征。他用形象的比喻来说明论体文“应理”之重要。可见，论体文有别于其余诸体，很重要的一个特征就是“宜理”。是以论如析薪，贵能破理。然而，论体文作为...

据考，石鼓文是战国时代秦国的石刻字，为我国现存的“石刻之祖”，一般认为它就是籀文，属大篆的范畴。古鼓共有十个，每个石鼓上面刻有一首四言诗，记述秦国国君游猎的情况，帮又称为“猎碣”。石鼓文自从唐初在陕西翔县被发现后，为历代的书法家所推崇和借鉴，影响深远，充分...

阜阳的民俗文化堪称丰富多彩、斑斓多姿。其源系秦腔传入阜阳后吸取当地流行的坠子嗡、灶王戏及民歌小调，逐渐衍化成具有淮北地方特色的梆子剧种。

数年后，张叔等学成归蜀，文翁委以官职并充任郡学师资，同时修筑学舍，扩大学生名额，招收郡属各县子弟入学。这些措施，引起了蜀郡官吏和百姓的倾慕，以争入郡学为荣，甚至有富家子弟愿出资财谋求入学者。景帝嘉奖文翁兴学，“令天下郡国皆立文学”，至武帝，...

隋文帝制定《开皇律》的成就是不可磨灭的。例如，上柱国刘旭的儿子居士倚仗其父的权势，结伙成帮，为非作歹，侵凌百姓，被处以死刑。隋文帝杨坚知道后，依法论处，撤掉了儿子的官职。隋文帝则认为辛亶犯了“厌蛊”罪，下令斩首。刑部侍郎赵绰进谏说，根据《开...

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为...

周文矩，中国五代南唐画家。周文矩也是出色的肖像画家。存世作品多为摹本《宫中图》、《苏武李陵逢聚图》、《重屏会棋图》、《琉璃堂人物图》、《太真上马图》。说明善于表现繁华富丽的生活场景，是周文矩人物画的特长。因背景屏风上又画屏风，所以称为“重屏”，该图无名款，...

文曲戏源于鄂东广济和黄梅太白湖区，流行于鄂、皖、赣三省毗邻县市。文曲戏很大程度是太白湖区艺人以“秧田歌”为基础，吸收一些外来曲调，经过加工整理而成。也是全国唯一的独特剧种之一。文曲戏的脚本内容大部分是反映家庭、论事、爱情的小戏。其剧目共有四、五十出。1985年...

土家族服饰文化研究土家族服饰没有苗族那样穿金戴银，更接近生活型、实用型。男子服饰头包青丝帕或青布，白布帕2．3至3米，包成人字路。小孩服饰土家族的孩童衣裤不多讲究，主要注重的是鞋帽。服饰特点土家族妇女穿的是无领满襟衣。袖大一尺二寸许,花边宽窄与衣袖相同，裤大约一尺五寸...

土家人祝寿，对小孩子称为“长尾巴”，成年人叫“过生日”，50岁后方称“祝寿”。土家族的四大礼仪，是土家族人民礼仪文化的集中体现。同时，这四大礼仪也充分表现了土家族人民乐观旷达的人生观和生死观，表现了土家族人民孝顺父母的传统美德，表现了土家族是一个具有崇高社会责任感的...

吴俊在出席“第四届中国当代文学高峰论坛”期间接受本报专访，他是教育部哲学社会科学重大攻关课题“中国当代文学批评史”的项目负责人。”批评一旦失去立场，它的基本功能就会丧失，进而损害其介入现实、干预现实的能力。”吴俊强调说，批评的职责是给文学提供一种理性的、向上的、向善的价值引导。吴俊曾多次表示，批评家要关注新媒体对文学生态的改变，此次受访，他再次专门谈及这一话题。”吴俊认为，大概要到电子技术发展...