今天是农历的腊月二十五。豆腐与头富音相似，被人们寄予了新年富贵希望。   接玉皇  旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。有些地方在年三十举行这一...

梁鸿乃汉代著名隐士，其妻孟光貌丑而性情贤惠。卫贤的《高士图》将人物和房屋置于高山峻岭之间，构图严密，画法浑厚。因战乱逃至江南，被南唐朝廷录用为中书侍郎。他曾有恢复中原的大志，但后主李煜对北方人多猜忌，甚至杀害他们。韩熙载为免遭不测，便纵情声色，以放浪颓废的生活来表示自己在...

西安西郊曾发现一组唐代说唱俑。隋唐时期，有带故事性的歌舞表演，由艺人装扮某一角色，用歌唱、说白和动作，表演特定的情节，称为“歌舞戏”。歌舞戏和参军戏为中国戏曲的形成准备了条件。如西安西枣园唐墓戏弄俑，一老者拱手仰面、神态怡然。西安插秧村唐墓戏弄俑，双腿微曲，握拳作态。西安...

据史料记载，明代以来，商贾、民众出资出力修路架桥，开辟茶马古道。如今易武乡境内尚且保留的青石板茶马古道有19段，总长10617米左右。易武茶业经唐、宋两代的发展，已成为当地的主要经济作物，形成茶产业。茶成为易武人民的主要经济来源。至今还保留有大量的古茶园、古建筑、...

农历正月初五，俗称破五。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。中国民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。新嫁女子在这一...

古代服饰承载着丰富的历史文化内涵，然而它们却在历史的进程中逐渐消失。本文将探讨古代服饰消失的原因，分析这一现象究竟是历史的必然还是一种遗憾。通过对不同历史时期服饰特点的回顾，以及对现代社会与古代服饰关系的思考，展现古...

五线谱入门学习第四章民族五声调式

本文旨在揭开历史的面纱，探寻那些被误传已久的古代故事背后的真相。通过深入剖析和对比史料，我们将还原一个个真实的历史事件，纠正人们的误解，带领读者走进一个更加真实、立体的古代世界。

  12日是农历正月初五，俗称“破五”。民俗专家表示，“破五”是“送年”的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年除夕以前的状态。  据了解，“破五”的来历至今众口不一。据《封神榜》，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即...

本文阐述了古代御史大夫的产生及发展，介绍其职责为监察百官，权力巨大但受限制，选拔严格。其对古代社会稳定发展作用重大，也为后世监察制度提供借鉴。如今虽古代制度不复存在，但监察制度仍重要，可从古代汲取经验完善现代监察制度。

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。隋唐妇女日常服饰，大多为襦、半臂、披帛、衫、...

《丝路花雨》以中国年夜唐盛世为历史布景，以蔚为壮不美观的敦煌艺术为文化底蕴，编织了一首古丝绸之路上的友情之歌。《丝路花雨》曾荣获文化部庆祝中华人平易近共和国成立三十周年创作和表演一等奖。在1994年“中华平易近族20世纪舞蹈经典评选”中荣获“经典作品金像奖”。

五代罗塞翁儿乐图。五代罗塞翁儿乐图173.04×99.06cm.罗塞翁，五代·吴越时画家，钱塘（今杭州）令隐之子，为吴中从事。善画羊。隐以诗名于时，而塞翁独寓意于丹青。画羊世罕有其迹，余姚陆家曾收一卷，精妙卓绝。《宣和画谱、图画见闻志、清画书画舫...

·五旦七调古龟兹乐的一种宫调体系。据此，“旦”的意义相当于均。“五旦七调”即五种不同调高（旦）上，各按七声音阶构成七种调式。每旦七调，“五旦”共得三十五调（调式）。而《辽史·乐志》记载的二十八调，更直书“四旦二十八调”，明白显示了与...

(《宋书·附沈演之传》)南朝宋褚胤围棋冠绝当时，宋文帝(刘义隆，424-453在位)称为“天下五绝”之一。之、王抗四人为小中正，褚思庄、傅楚之为清定访问。王抗围棋第一品，褚思庄、夏赤松并第二品。每延之宴语，间以博弈，至于通宵连日，情忘厌倦。其国棋者皆在季鹰之下。大中二...