平常日子看川剧，似乎成了一个奢望。对川剧的情思始终丢不掉，锣鼓声常常伴我入眠。每当有川剧座唱的消息，再远的路一定要去听。叔父去世时，家里特别请了川剧爱好者来座唱。在由我编排的某届运动会开幕式上，有一段舞龙表演，出于偏爱，我选取了一段川剧锣鼓来伴奏，现场效果极好。当天川剧艺术中心负...

）六．把背部靠向墙壁，用中度力量碰撞，并且放胆发声。

因为当时包括萨拉齐古镇在内的土右旗，正式被划为呼和浩特市的辖区了。得到这一消息后文艺队的20多名演职员，提前返回各自居住的大队，取来了演出的所需用品。这是遵循内蒙古党委宣传部的有关指示精神，为了整理和抢救濒临失传的东、西路二人台传统剧目，所采取的有效措施。与此同时，国家文化部、国家...

默契是关键琴箫合奏,关键是琴与箫之间的高度默契，也即两人之间的默契。罗老师与沈老师当场即兴表演了箫变奏重奏《阳关三叠》《关山月》等曲目。由于两人对旋律的熟谙，以及互相之间的熟悉。古琴对箫提出的要求我们也谈到了古琴的个性对于琴箫合奏中箫的影响。有人认为，箫的音量一定要降低，决不能盖过...

团年宴一家人从四面八方奔回团聚吃团圆饭，称“团年”，说是叫化子也有个大年三十日。但旧时穷人躲债，必须深夜以后才能归家团年。团年饭菜的特点是饭要煮得绰绰而有余，叫“腰深的饭，脚背深的皮”，肉要“楼板厚”一块，鱼要吃个留头剩尾，预祝来岁家足年丰，有余有剩。为了让小孩精神抖擞，家长都给...

近日忽一夜偶做奇梦，在四川省丰都县名山鬼城遇上王芗斋祖师，千年奇缘，机不可失，立即上前请教拳道精髓。现将与芗斋祖师的梦中对话回忆如下，仅供同仁或笑谈、或参考之。忽觉身不由己，飘然飞往鬼城丰都，到达名山顶端，按下云头。同时设想双腕部至两脚踝部各有一条橡皮筋拉扯着，以...

对于王宗岳《太极拳论》，笔者不佞，曾予“浅阐”。现据笔者体得，对《太极拳论》再识如次，笔者“反弹、犯顺、辨析、新解”而力求“不离法度”，一家之言，诚望前辈同仁郢政之。无极者，无形无象，朦胧混沌，乃宇宙之本，天地之始，万物之源。太极者，蕴动静与其内，含阴阳与其中，无...

崇祯十六年(1643年)，陈氏因拒附张献忠迁麻城东山寨;顺治二年(1645年)，清廷“剃发令”下，陈氏八族寨主(称“八陈”)歃血盟誓抗清，后与罗田王鼎等组成四十八寨联盟，坚守大别山十余载，直至顺治七年(1650年)因寡不敌众相继陨落。其抗清活动以“留发存节”为旗帜，兼具军事智慧与人文

1989年，台湾汉唐乐府艺术总监陈美娥与她的兄长、乐府行政总监陈守俊赴泉州交流。陈美娥也是一位南管艺人，致力于南管事业，于是与王心心成为知音。在汉唐乐府，虽为台柱子，王心心却没有收到多大的礼遇。2003年丈夫陈守俊也因病去世。2008年风潮音乐唱片公司发行《昭...

淄博鲁艺吕剧团一行20人来大唐学府“弘扬传统文化，关爱留守儿童，表演山东吕剧，庆祝重阳佳节。”为大唐学府全体师生及部分家长、社会各界文化艺术爱好者送来传统剧目《小姑贤》、《喝面叶》《李二嫂改嫁》，大唐学校的小演员也同台演出了《留守的孩子》、《亲尝汤药》等节目。

禀书圣血脉，创恣逸新风，王献之青出于蓝王羲之有七子一女，皆郗夫人所生。《晋书·王羲之传》只记五子名，依序为玄之、凝之、徽之、操之、献之。宋黄伯思《法帖刊误》于凝之后增涣之、肃之二人。(《族谱》之说转引自王春南《书圣王羲之》)玄之早卒，...

王安石《北陂杏花》欣赏这首绝句写于王安石贬居江宁（今南京）之后，可以说是他晚年心境的写照。三四句议论抒情，褒扬北陂杏花品性之美。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。王安石从熙宁三年到九年，两次拜相，又...

上海昆剧团的蔡正仁等十位“熊猫级”老艺术家也悉数参加了这一工程，共录制了54出剧目，占了整个工程的一半左右。真情投入据参与“大师说戏”录制的工作人员介绍，老艺术家们为此次工程浩大的影像录制付出了极大的热情。

一个月下来，二个月下来，三个月下来，高血压基本回归正常状态。每一天花在打太极拳上的时间，满打满算个把小时，占用自己没有多少时间。二人以双臂双腕双手作为出招、破招媒介，一来一往地保持均衡。作为中国文化宣传推广集大成的奥运开幕式中，大型的太极拳表演无疑是东方文化的一个大展示。而作为对...