经过精心培育繁殖，建成了一片茶园，所采制之茶清香可口。碧螺姑娘为了报答阿祥救命恩，她亲自照料阿祥。可是阿祥的伤势一天天恶化。一天，母亲因年老加之劳累，病倒了。毛义立即用新茶煮鲤鱼给母亲吃，母亲的病果然好了。三人商定轮流去找仙草。明宗心里十分高兴，立即下旨把...

宋代陶谷《荈茗录》：“馔茶而幻出物匠于汤面者，茶匠通神之艺也。

独龙族以其极其丰富的想象力，以神为主题，创造了极具幻想魅力的故事，并世代口头相传保留了下来。其中创世神话《卡窝卡蒲分万物》中关于由雪山之水分出万物的说法，在西南少数民族神话中独具特色。独龙族的这些神话，反映出了独龙族独特的原始宗教观念——精...

萍乡采茶戏的传统剧目以小戏和折子戏为主。萍乡采茶戏的唱腔曲调最常用的有40多种，分采茶灯类、神灯类、民歌小调类、词调类、歌腔类。萍乡采茶戏的音乐伴奏以管弦为主，有唢呐、二胡、板胡等。

另外一种玄乎的传说是：炎帝神农氏尝百草时，随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络，帮助他识别药性的活“仪器”獐鼠，又名“獐狮”。民间有“药不过獐鼠不灵”之说。一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠...

据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。新嫁女子在这一天归宁。民间广泛流行的送...

当地的少数民族仍然称茶树为“孔明树”，山为“孔明山”，并尊孔明为“茶祖”。时至今日，基诺族人还奉诸葛武侯为茶祖，并认为自己的祖先是诸葛武侯丢落的士兵，于是便称为“攸乐人”“攸乐”即“丢落”的谐音。...

在清初诗坛上，杜溶以“茶村体”、吴伟业凭“梅村体”、王士稹以“神韵体”各踞一方。“梅村体”指吴伟业的七言歌行体诗歌，以《圆圆曲》为代表，此类诗歌因具有“诗史”的性质而被称为“梅村体”史诗。在诗歌色彩、意象的运用以及感情基调方面，二者却呈现出明显相异的风貌。

边茶指专供边疆少数民族饮用之茶。雅安地处四川盆地边缘，境内多山，属邛崃山脉的延续。传说神农尝百草以治疾，茶亦是其中之一。王褒的《僮约》称茶在西汉时已被蜀人发现，并通过“武阳买茶”指出，当时蜀中已有茶叶销售。...

四川厨师多以樟茶鸭子为当家菜之一。1954年，四川厨师范俊康随周总理赴日内瓦，曾以此菜宴客。成都以南多水，北部多山，故南路鸭肥，北路鸡嫩。南路鸭经厨师制作后，皮酥肉嫩，味道鲜美，还有浓厚的特殊香。为了以示区别，老买主才将张鸭子的出售地点加在前面，称为“耗子洞张鸭子”...

我国是有着悠久的使用茶叶历史的国家。人们普遍认为，茶在被当做饮品后，它才派生出了次生文化。以茶待客、以茶为祭的风俗可以说是在两晋以后才逐渐兴起的。从文献记载来看，如唐代韩愈\"……礼贤，方闻置茗;晋臣爱客，才有分茶\",这里说明的以#$...

在展出的“磨喝乐”之中，除了孩童造型以外，有几样极具道教色彩，如麒麟、五神伏龙、钟离权等。唐宋时期道教造像兴起，泥塑这一艺术展现手法渐广泛运用在道教神像的塑造上。现今山西晋城玉皇庙的泥塑彩绘二十八星宿神像，是中国道教塑像中珍贵的孤品。

“传统茶”不用开水冲泡，而是将原料长时间浸泡、发酵或熬制而成。渐渐地，具有药用价值的各种汤，包括药丸和膏熬成的汤，都被称为“茶”，这便是“传统茶”的前身。现在，韩国“传统茶”已经成为一种强调天然和健康的甜饮，中国茶在...

从龟台山到陆贾亭所在的街市后来被称为茶亭街。

广义的茶文化是指整个茶叶发展历程中有关物质和精神财富的总和。制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。对汉族地区的茶叶贸易也严加限制，多方盘剥。这是茶文化的最高层次，也是茶文化的核心部分。因此，广义的茶文化应该由上...