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蒲松龄在《聊斋志异》中如何展现人性的善恶并存?

蒲松龄在《聊斋志异》中如何展现人性的善恶并存?

《聊斋志异》以狐鬼世界为背景,深刻揭示了人性的多面与复杂。通过善恶并存、情感纠葛、道德拷问、智慧启迪和现实映射等多个方面,蒲松龄展现了人性的光辉与阴暗,善良与邪恶,并对封建社会进行了尖锐批判。这部作品不仅让我们看到了古代社会的真实面貌,也引发了对现代人性的深刻思考。

以茶雅志,以茶行道

“以茶雅志,以茶行道”在今天喧嚣的社会中更应该提倡,但最好能突破“儒”界。茶作为“文人”的精神载体之一,作为饭夫走卒的日常饮料,“茶”成为了中国从古至今日常生活中不可缺少的一部分,证明了茶在中国的生命力是极强的。

元晖墓志

元晖墓志

元晖墓志北魏《元晖墓志》,为正方形,每边长75厘米,厚15厘米,刊于北魏神龟二年(519年),原石现藏于西安碑林。此墓志于1924年由于右任先生从洛阳购得,1935年冬天由杨虎城将军为于右任运至西安。元晖字景袭,魏昭成帝六世孙,《魏书》有传。此志为北魏墓志$##...

荀灌娘·改男装只觉得威风浩荡(京胡伴奏谱)

[沪剧]一场风波心胆寒(《芦荡火种》阿庆嫂唱段)

二胡曲谱:让我们荡起双桨《祖国的花朵》插曲

舞蹈中级组东北秧歌《荡秋千》组合辅导方案

舞蹈中级组东北秧歌《荡秋千》组合辅导方案

〔设计思路〕参加本次活动的学员年龄在8—11岁,全部是女孩,在少年宫学习舞蹈已有2—4年。她们已具备一定的舞蹈基本功和表演能力,对学习舞蹈表现出浓厚兴趣,活泼好动,求异思维和表演欲望较强。校外教育教学活动应以发展学生兴趣为主线,不断以创新、生动、活泼的活动内容和形式吸引学生,满足她们多...

曲剧《寇准背靴》“杨元帅死不死还不一定”

杨元帅死不死还不一定,据臣看有许多玄虚之情,仨月前曾派人哪到在那汝洲探听,回来说杨元帅身体康宁,也不知得的是什么病症,却把那一口棺运回汴京,今日里咱君臣前来吊孝,许多事既不合理又不近情,仔细一看千岁呀尽是窟窿,八千岁为人忠厚容易哄,听为臣一桩桩一件件,桩桩件件说与你听,佘太君柴郡...

一轮明月照窗棂(《清官册》寇准唱段、琴谱)

休忘杨家干城将(《穆桂英挂帅》寇准唱段)

张玄墓志

张玄墓志

张玄墓志张玄字黑女,清代为熙帝讳,一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平(531年)十月刻。清包世臣跋:“此帖骏利如《隽修罗》,圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”康有为跋:“化篆、分入楷、遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒原精古,未有比肩《黑女》者。”此#...

怎样练好太极拳---冯志强

性命双修就是要通过练习太极拳达到身体内部水火既济,阴阳调和从而健康长寿的目的。太极者,无极而生,阴阳之母也。所形象喻,太极为一大皮囊,内中阴阳旋转,互相调济以生万物。古代的求道之士,又以无极太极之理而象诸于人身,则人体亦为一太极;既为太极必有阴阳,而阴阳的代表即为心、肾。若双方均...

培苗文敏志再度展秋华

作为程派老戏迷之一,听罢自然感到欣然。发表于1982年9月19日文汇报的《程砚秋夫人的忧虑》拙文,同年10月10日被《人民日报》全文转载。该文见报之前,程砚秋先生忠实弟子、时任中国戏曲学院顾问的赵荣琛先生已在《人民日报》撰文,呼吁各方重视程派艺术的抓紧抢救。程砚秋先生病故后,周总理要求赵先生...

论《碧鸡漫志》的词学思想

从而使这两个问题产生密切的逻辑联结,构成具有理论意义的辩证关系。王灼此论,与当代美国文艺理论家苏珊·朗格的“艺术是人类情感符号的创造”②有异曲同工之处,均对文艺的主体性予以高度推崇。并以此为品评尺度,对表现真实“情性”的词人词作作出艺术价值的判定。王灼的“情性论”实际上构成了创作...

学你爹心红胆壮志如钢

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