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贾环新论

在《红楼梦》中作家写贾环多是把他作为贾宝玉的对立面进行塑造的。一方面是为了突出贾宝玉形象,另一方面也是为了表现封建家族的嫡庶斗争。在书中描写的贾环确实是可鄙可恶的,评论者对这个人物形象也多是持深恶而痛绝的态度。可见卖巧姐的事贾环没有参与。但贾环确被后四十回...

庄子文学理论举隅

当汉武帝罢黜百家,独尊儒术,孔门的尚文尚用即成了文学的圭臬。林西仲可以算是遇之矣,中国历史透过庄子去了解文学、说明文学、创作文学者不乏其人,他们也都是知其解者了。但在作这方面的说明时,却不得不重申一下:庄子原无意于文学理论、文学技巧的发明。职是之故,本末倒置,错把...

八极拳与六合大枪

而八极拳有一个极其鲜明的特点,就是它与六合大枪有着十分密切的关系,可以说八极六合珠联壁合,相辅相承,缺一不可。所以先父写《三字经》,开宗明义,一起笔就写到六合枪在八极拳里的位置,写到吴钟是以“枪中王”立名于庆云县的庄科村,以表明拳枪密不可分的关系。六$#...

谢赫所说的书画“六法”有什么意义?

他在这部著作里提出了有名的“六法”论:六法者何?谢赫对“六法”的每一法,虽未作说明,但在评画中随时可以领略“六法”的精神。“六法”中,“气韵生动”为第一法,乃是最重要的一法,它正是概括了“骨法用笔”以下五者的表现特质,成为我国...

孔子论孝

孔子认为孝敬父母要真心实意,如单纯在物质上满足父母,尚不足以为孝,更重要的是要“敬”,是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。”无论父母生前或死后,都应按照礼的规定来行孝。”“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。“几谏”的原...

马王堆地图和裴秀“制图六体”

马王堆地图和裴秀“制图六体”地图的绘制与地理情况一样,都与治理国家有关,也受到历代政府的重视。现已发表其中的两幅。图中共绘出九支驻军的布防、指挥点等状况。遗憾的是,这些珍贵的历史地图早已散失,而值得庆幸的是,裴秀的制图理论,因被收入《晋书·裴秀传》而得以保...

论上博《孔子诗论》简的编连

自《诗论》出版以来,学者们又提出了几种新的思路。但时至今日,仍未形成一致的意见。不当之处,敬请专家批评指正。一为了便于说明,兹将简文依照马承源先生的排序,抄写如下。邦风,其纳物也溥,观人欲焉。大敛材,其言文,其声善。敬宗庙之礼,以为其本;秉文之德,以为其业。┛盖曰...

书论导读

与中国书法艺术的发展、繁荣相适应,我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。据目前所能见到的资料,古代书论著作最早出现于汉代。随着书法艺术的成熟和兴盛,专门研究书法的理论著作便应运而生。对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。

从《论语》看孔子的心智

孔子是生于2500多年以前的思想家与教育家,他的儒家学说是对中国社会影响力最大的思想体系。本文的目的就是用心智学的方法,从《论语》中对他记载的言论,来分析他的心智。

孝道的重建——论儒家“孝”观念的生活情感本源

在这个意义上,五四思想家对传统孝道的批判是有其合理性的。当下我们要重建孝道,绝不能仅仅将孝道理解为道德教条,而应该进一步追溯其本源,立足于儒家“孝”观念的生活情感本源来重建孝道。应当承认,事实上,这种批判并不是无缘无故的。“爱好父母”就充分表明“孝”乃是一...

论礼在先秦儒家思想中的地位和作用

在寻找人类自我的本质、人的价值和意义时,以孔子为代表的先秦儒家把人还给了社会,认为人所具有的道德属性就是人的本质属性,这种道德属性的最高范畴就是礼。很明显,这是为统治阶级的利益服务的。先秦儒家只允许人们在礼所规定的范围里思想和活动。因为先秦儒家认为不对人的...

布依族六月六丰收节,庆丰年共享盛宴

布依族六月六丰收节,庆丰年共享盛宴

布依族六月六丰收节是布依族人民的重要节日,它承载着庆祝丰收、祈福纳祥的深厚文化内涵。本文将详细介绍六月六丰收节的由来、庆祝方式以及节日所蕴含的民族情感,展现布依族人民在这一天如何欢聚一堂,举行丰富多彩的节庆活动,共同祈愿来年更加五谷丰登、#$...

六合手、身、步、意、气、力的结合

五心归一定型既身型要诀,两手心、两脚心及顶心,不论怎么样活动都要随时保持有劲归腰胯的意识。五心归一结构体的定型上身训练,就是将人训练成一个肢体及意识都统一配合的整体。那样为徒手格斗中各人本身技术运用根本,也就是六合的根本。合格的打击技术动作是需...

论宝黛性格的悖论

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

名家论茶道介绍

茶文化是中国传统文化的一个重要组成部分。茶道是茶文化的核心,是具体的茶事实践过程,同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。茶人通过品饮而悟道,这种过程就称作茶道。

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