建安诗风之变,在中国诗歌史上的意义是深远的。东晋刘宋之际,出现了以田园诗、山水诗著称的大诗人陶渊明和谢灵运。然而,两位诗人在当时的境遇却有天壤之别。南朝文坛对陶谢二人的不同评价,实质上体现了当时对陶谢崛起于诗坛原因的某些正确和错误的理解。二是增加了诗歌抒情的手段,...
No·1小暑“祀灶” 在我国南方地区,六月有祭祀灶神习俗,分别在农历六月初四、十四和二十四三天“祀灶”三次,称之为“谢灶”。 No·6小暑“舐牛” 在山东临沂等地区小暑有给牛改善饮食的习俗,名曰“舐牛”。吃藕具有清热凉血、通...
柯尔克孜族文化历史底蕴深厚,许多具有民族特色的文化习俗跟着一代又一代人传承了下来。训鹰就是柯尔克孜族一种独具民族特色的的文化传统。驯鹰的柯尔克孜族人通常只诱捕雄性鹰驯养,二到三岁最佳,否则驯化难度大,到鹰七八岁时放归。柯尔克孜族驯鹰的习俗是口头流传下来的,...
高山族民居是是高山族人结合了当地气候及地理环境、风俗习惯等创造的一种民居,是高山族文化的重要部分。高山族民居的分类高山族的住所,依建屋造房原料区分,可以分为木屋、竹屋、茅屋、石屋和草顶地下房屋五类。这种祖像,最高达3米,宽40厘米。高山族各族在雕刻中还有许多特有的图案...
未婚婿“拜大年”苗族婚俗,凡是已经确定下婚姻关系的恋人,男方在婚前一年春节须到女方及其亲族长辈家“拜大年”。打布球和打鸡毛毽苗族春节期间较为独特的娱乐游戏是打布球和打鸡毛毽。双方踢来打去,以落地为输。
满族自皇太极当政之日起,就严禁家族内婚,严禁童婚,但通婚范围仅限于满与满蒙等族之间,禁止与汉族通婚,1902年宣布准许了满汉通婚。满族传统的婚礼仪式同这个民族的生活环境、信仰崇拜和生存方式有直接的关系。在现代满族的风俗习惯中,对婚礼非常讲究,一...
在白族聚居的洱源县,有这样一种风俗:当新郎和新娘在迎亲队伍的陪同下走进家门,客人也一一坐定以后,新郎和新娘要首先走进厨房和茶房,给厨师和茶倌传烟施礼以示感谢。而且凡在场者,无论端茶的,上菜的,还是抹桌子洗碗筷的,一律同等对待。新郎猜中其意,再到厨房传一巡烟,饭菜便...
佤族待客敬酒的习俗多样,最喜欢饮用的是佤语称为“布莱”的一种水酒。佤族人以酒待客的习俗是,不对不知心,不善良者敬酒。客人伸出右手,要手心向上接过酒杯,以表示感谢和敬意。佤族水酒的度数低,但后劲特别大,所以客人往往由于喝时只顾畅快,过后却醉醺醺的。
在许多地方至今仍流传清明节荡秋千的习俗清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。后为祭“众祖”,以几十户或几百户为单位,同姓氏的宗族均参加。原因是寒食节习惯禁火,而清明节又在寒食节期间...
主人一面接待客人,一面按照回族习俗请阿訇念“尼卡哈”。仪式开始,先由阿訇读一段《古兰经》,分别向新郎新娘询问是否同意与对方结婚,待双方应答后,阿訇宣布他们俩人正式结为夫妻。继而,再按照一定的内容谆谆嘱咐一番,“尼卡哈”仪式即结束。在有的地方回族婚礼上耍公婆的习俗。
清明食俗是伴随着清明祭祖活动而展开的。清明这一天,家家要准备丰盛的食品前往本家祖坟上祭奠,青团就是这些食品之一。据考证,“青团”之称大约始于唐代,至今每逢清明,江南几乎家家户户蒸青团,虽然青团流传千百年形制未变,但现在人们更多的是应令尝新,青团作为祭祀的功能日益...
丧葬时用茶叶,大多是为死者而备,但我国福建福安地区却有为活人而备茶叶,悬挂龙籽袋的习俗。龙籽袋据说象征死者留给家属的财富。
畲族的传统婚俗实行族内婚,远房同姓同辈可嫁娶。嫁男和做两头家是畲族婚姻特色。“借锅”意为娶方借嫁方炊具宴请客人。媒人放三只双响鞭炮,报讯迎亲队伍来到,女方在门内也放两只鞭炮,表示做好迎接。畲族婚礼的又一个特点是,新娘夜行嫁,卯时进夫家门。以往嫁妆有锄头、斗笠、棕衣、线篓、...
关于壮族以绣球传情、求偶的风俗,自宋代以来屡有记述。1958年广西壮族自治区成立后,绣球跨越了“私密性”而具有了公共性——抛绣球成为了一项体育运动。改革开放后,绣球被开发成为民族手工艺品,逐渐走向产业化道路。
由于古阳渠又称通济渠,人们就把这一名称由西段扩大到了中段和东段。这是东段,多由自然水道拓展而成。此外,通济渠还有一批附属工程,如夹渠修筑平整的御道,以便数十万纤夫和军队行走;沿途修建数十座离宫,以便皇帝和后妃休息。即约有40—50万人为此献出了宝贵的生命。图2帝王游幸龙...