七十乘以六（打一字）[猜谜语]

连加连乘（打一成语）[猜谜语]

聆其音趣，更有水光云影，一蓑江表之致。须两手灵活，低弹轻拂，方合其旨。其曲取潇湘之水欲连天，云蔽九嶷，风云变幻，影涵万象之意，借以舒志。是故因此可以止贪也。於是神弛与至，乃鼓斯操。其音微奥，如天光云影，容与徊徘，宜细心领会，方可期於指下，慎勿快弹为...

云南花腰彝族服饰是彝族服饰中的一朵绚丽的奇葩,花腰彝族自称“尼苏”,“花腰”乃是他称,得名于其服饰全身都布满了花样繁多、精美绝伦的刺绣装饰纹样。学者对花腰彝族服饰的研究不仅是对其文化价值的保存,而且对于现代服饰的借鉴都具有重要的作用。

范云（451～503年），字彦龙，南乡舞阴（今河南泌阳县西北）人，南朝文学家。范缜从弟，子范孝才。[人物]

顾野王（公元519年-581年），原名顾体伦，字希冯，吴郡吴县（今江苏苏州）人。南朝梁陈间官员、著名地理学家、文字训诂学家、史学家。因仰慕西汉冯野王，更名为顾野王，希望自己取得冯野王一样在文学方面取得成绩。居于亭林（今属上海金山区），人称顾亭林。历...

笛子考级练习曲《云南山歌&顾冠仁曲》竹笛六级乐曲谱

野王君，三国时期魏国人，籍贯是司隶河内郡(河南焦作市武陟县西南)。三国时期魏国人

京剧《野猪林》又名：《山神庙》《英雄血泪图》，时代：宋，类型：传统戏。京剧《野猪林》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

《野望》赏析写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六...

云南仰侬壮族黑色刺绣嫁衣套装云南壮族主要支系有“侬人”、“沙人”和“土僚”。壮族服饰的文化形态中，既包含经济因素，又包含精神内涵，是其民情风俗、审美意念、道德伦理、社交礼仪、宗教信仰等多方面的物质与精神需求的复合表征。壮族的服装以黑色为尊贵的颜色，...

攸乐茶山历史上位居“六大茶山”之首，是云南大叶茶的中心产地，历史上最高产量达2000担以上。解放后，人民政府拨款、发粮救济茶农扶持茶叶生产。使产量逐渐上升。过去曼砖的茶叶年产量至少在万担以上，大部运往易武加工、销售。

百官奔走，万乘苍黄。孰城能守，孰地不亡。瞻彼濉水，其流汤汤。有城有民，在濉之阳。远位巡上，巡智我彊。以城授巡，巡亦克当。贼从西来，杀气堂堂。旌旗如林，对城而行。巡远登城，辞毅色康。城中之人，踊跃倍常。贼知城坚，坐甲裹粮。城中食尽，杀爱以尝。士无二志，持病扶疮。宁守城死，城...[诗词]

百官奔走，万乘苍黄。孰城能守，孰地不亡。瞻彼濉水，其流汤汤。有城有民，在濉之阳。远位巡上，巡智我强。以城授巡，巡亦无当。贼从西来，杀气堂堂。旌旗如林，对城而行。巡远登城，辞毅色康。城中之人，踴躍倍常。贼知城坚，坐甲裹粮。城中食尽，杀爱以尝。土无二志，持病扶疮。宁守城死，城...[诗词]

解放前计有自称、他称近百种。新中国成立后，经民族识别并根据彝族人民的共同意愿统称彝族。彝族的创制过10个月为1年的太阳历，并有《历算书》、十二兽历法》、《太阳历》等彝文典籍记述，已引起天文史学界的高度重视。彝族人崇拜自然、动植物、祖先等，认为天地日月、山川水石等都有神灵，在众多的神灵...