习练太极拳的根本目的是丹田气的养成以及由此逐渐渗化的周身一劲。丹田气的集聚与远行必须在极端松柔的情况下才有可能发生，而丹田气的集聚与远行就产生了内劲。内家拳的训练是在经络与精气更深层次人体物质上进行的，实际上太极拳的训练也就是全身松柔的训练，松柔训练到一定...

本文结合《红楼梦》中黛玉讲诗、香菱学诗的有关内容去谈诗律，这是作者多年来增强古代汉语教学趣味性若干尝试的一个部分。曹雪芹诗才甚高，其友人极多推崇，言其诗风近于李贺，可惜其诗于今无存。这些属于一望而知的东西，黛玉略而未提。上述“十四寒...

不劳郑国雨，无荣邺令田。是知躬稼美，兼闻富教宣。[诗词]

文章探讨从《桃花源记》到元宇宙的数字田园畅想。先对比《桃花源记》的理想世界与元宇宙概念，阐述现实与虚拟田园探索案例，借文物说明田园文化传承及对数字田园的灵感启发，分析科技与文化跨界合作打造数字田园面临的挑战与机遇，展望其未来无限可能，展现科...

偶归塞马应何定，粒食鹪鹩颇自安。云压楚山春后雪，风吹襄水坐来寒。诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。赖有佳宾堪下榻，且将清话对檀栾。[诗词]

偶归塞马应何定，粒食鹪鹩颇自安。云压楚山春后雪，风吹襄水坐来寒。诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。赖有佳宾堪下榻，且将清话对檀栾。[诗词]

偶归塞马应何定，粒食鹪鹩颇自安。云压楚山春后雪，风吹襄水坐来寒。诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。赖有佳宾堪下榻，且将清话对檀栾。[诗词]

偶归塞马应何定，粒食鹪鹩颇自安。云压楚山春后雪，风吹襄水坐来寒。诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。赖有佳宾堪下榻，且将清话对檀栾。[诗词]

宋苏轼《游罗浮山》诗：“玉堂金马久流落，寸田尺宅今谁耕。”

文章对比古今表白方式，揭示《诗经》浪漫的核心：以质朴语言承载深沉情感，其借物抒情、含蓄热烈的表达智慧，至今仍为爱情美学典范。

个人以为，诗歌鉴赏应注重以下“五点”：首先，素养奠定基本点。四是从思想内涵上发现，把握诗作的政治意义、思想意义和人生意义。诗歌鉴赏是最富个性色彩、最具创造精神的情智活动。《姜斋诗话》云：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”正确的鉴赏者先...

青浦田山歌是农民在耘稻、耥稻时，一人领唱，众人轮流接唱的田山歌，主要流传于上海青浦区的赵巷、练塘等地区。赵巷的吆卖山歌的演唱形式是分头歌、前卖、前嘹、发长声、赶老鸦、后卖、后嘹、歇声等部分组成；练塘的落秧歌分头歌、买歌、嘹歌，头歌部分由一人独唱，接着是买歌部分由男...

《诗品》是中国南朝文学批评家钟嵘的作品。在《诗品》中，钟嵘提倡写诗要有力度，反对空谈浮夸；主张诗歌的音韵要自然和谐，反对刻意追究声韵；主张直白，反对故意用典。钟嵘提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。...

在唐朝的众多诗人中，写过回文诗的不计其数，保存并流传下来的也很不少。回文诗的最大特点意思相同，意境相近。而正是这个不起眼的部位，对这首诗，起着举足轻重的作用。机上月残香阁掩，树梢烟澹绿窗开。但是，不知归来的确切日期，又去“问卜”，上高台“倚...

岭南旧为诗薮，代有名家，惠公尝勖及门接武。余善病不能工，履先天才独绝，超超元箸，余尤喜其赠遗之作，颂不忘规。报之下笔蕴藉，欲言者无罪闻者足戒，以合于风人之旨。圣取孤行己意，语多悲痛。孝舆则磊落英多，人谓其五言得王孟风味。然孝舆不徒以诗鸣，思以其才见于世，所谓志大似...[书籍]