緣起職名三通館總裁纂修兼總校纂修兼校對官滿纂修官提調官收掌官武英殿修書處總理總裁提調校對監造總目凡例卷一食貨一田制一民田卷二食貨二田制二官莊卷三食貨三田制三駐防莊田官田【祭田學田馬廠牧廠附】祭田學田附馬廠牧廠附卷四食貨四田制四屯田新疆屯田附新疆屯田附卷五食貨五水利上【河工...[书籍]

本書（一冊九八面五八、八○○字）原一卷，黃宗羲撰、今與另著「鄭成功傳」合刊，並收「行朝錄」中之「隆武紀年」「魯紀年」及「永曆紀年」三篇作為「附錄」。所刊五文，均採自清宣統二年吳江薛鳳昌輯編「梨洲遺著彙刊」。宗羲字太沖，號梨洲，世稱梨洲先生、亦稱南雷先生；浙江餘姚人。南明魯...[书籍]

●卷首徐得国传二千年，几与夏、商、周相终始，将必有左史、右史之记焉。秦燔《诗》、《书》，诸侯史记尤甚，邦国之志，百国春秋，荡无孑遗，可胜悼哉！典午之代，有《徐偃王志》，不知作家。揆厥文义，非出周秦，而亦亡矣。爰溯偃王受姓所由来，以迄其子孙失国，经传史子采而辑之，著其系本，...[书籍]

诗人以素餐为讥，商君以荒饱为惧。使勋华而为巢许，则丹商之恶不彰；使癸辛而为舆台，则禹汤之泽不斩。雷无偏击，日无私烛。使编首而击之，则丰隆亦亵矣。推户而烛之，则义和其劳乎。击因邪召，烛以虚来。虚纳天光，邪其天戾。伊尹亡，而沃丁葬以天子之礼。周公封，而成王赐以...[书籍]

夫安溪人大学士光地之弟也杭世骏榕城诗话称其家居不仕潜心经学着有三礼述注此即其一也其书取注疏之文删繁举要以着训诂之源又旁采诸家参以己意以阐制作之义虽于郑贾名物度数之文多所刋削而析理明通措词简要颇足为初学之津梁考其兄光地榕村集中有周官笔记一卷皆标举要义不以考证辨难为长其侄钟伦亦有周礼...[书籍]

义无有不尊也，惟尊贤之为大，非徒君臣之尊贤已也，亦惟尊其所可尊，以至凡有血气之莫不尊，则尊又莫大于斯。尊斯足以正其路，以达天下之路，斯足以象义也。亲与贤，莫非物也。亲亲而尊贤，以致凡有血气之莫不亲莫不尊，莫非体物也，格物也，成其象以象其象也，有其无以显其藏也。仁义岂虚名哉...[书籍]

昔夫子教人學詩則在興觀羣怨與事父事君之大而鳥獸草木之名其餘緒也惟為餘緒故後之學者往往略見大意直有學究性命之奧而於目前之物猶多承沿舊誤不能辨正者或據此說以攻彼據彼說以攻此彼此聚訟雖極之連編累牘不能明者又有注家於鳥則曰鳥名於獸則曰獸名於草木則曰草木名不詳其為何鳥何獸何草何木致...[书籍]

（四庫全書子部雜家類雜纂之屬說郛卷三十四下）○殤子艾子事齊王一日朝而有憂色宣王恠而問之對曰臣不幸稚子屬疾欲謁告念王無與圖事者所朝然心實係焉王曰盍早言乎寡人有良藥稚子頓服其愈矣遂索以賜艾子拜受而歸飲其子辰服而已卒他日艾子憂甚戚王問之故慽然曰卿喪子可傷賜卿黄金以助葬艾子曰殤子...[书籍]

至於雅之變者、亦皆一時賢人君子、閔時病俗之所爲、而聖人取之。其忠厚惻怛之心、陳善閉邪之意、尤非後世能言之士、所能及之。此詩之爲經、所以人事浹於下、天道備於上、而無一理之不具也。曰、然則其學之也、當奈何。曰、本之二南、以求其端、參之列國、以盡其變、正之於雅、以大其規、和之於...[书籍]

喉科集腋沈青芝小序此卷为溧阳沈青芝先生所赠青芝具活人术与予交十年见其治疾无不应手而效喉科尤为擅长每询其法必有所选则唯应不肯以视予日者或谓予曰仆老矣仆之喉科一法非君所欲见而未得者乎因授余以此卷且曰仆之一生心血尽在于斯稽古以来喉症一科不乏奇方名论然皆有验有不验加以汗牛充楝好学...[书籍]

夏商革命，损益可知；文武重光，典章斯备。洎乎姬旦，负扆临朝，述《曲礼》以节威仪，制《周礼》而经邦国。礼者，体也，履也，郁郁乎文哉！三百三千，於斯为盛。纲纪万事，彫琢六情。非彼日月照大明於寰宇，类此松筠负贞心於霜雪。顺之则宗礻石固，社稷宁，君臣序，朝廷正；逆之则纪纲...[书籍]

紫气东来，有道明君，马上皇帝，君正臣良，父慈子孝。皆因南七省，逢山藏寇，遇岭窝贼；商贾百姓，遭遇艰难。商家货物银钱不能运转，百姓遭了抢劫。引起一位老英雄侠肝义胆，替天行道，解厄安良，一世不为己，空为他人忙。设立十三省总镖局，恐孤立难成，聘约僧、道二...[书籍]

1盘古氏开天辟地定日月星辰风雨2因提六十六君世几遽民鹑居彀饮3有巢燧人氏为政仓颉制字融作乐4伏羲氏首王天下共工怒触不周山5神农黄帝氏立极风后八阵困蚩尤6有熊氏创立制度颛顼世怪尽妖平7帝尧命羿治风日浚井老狐救大舜孟子言：天下之生，一治一乱，遂以尧、舜至纣为一节，语之。中间羿、桀等，...[书籍]

等谨案读书丛説六卷元许谦撰谦字益之金华人延祐中以讲学名一时儒者所称白云先生是也事迹具元史儒学传自蔡沈书集传出解经者大抵乐其简易不复叅考诸书谦独博覈事实不株守一家故称丛説如蔡氏释尧典本张子天左旋处其中者顺之小迟则反右之説不知左旋者东西旋右旋者南北旋截然殊致非以迟而成右也日东出西没随...[书籍]

帝王之受命，其上以德，商、周是已；其次以功，汉、唐是已。诗曰：“鉴观四方，求民之莫。”德足以绥万邦，功足以戡大乱，皆莫民者也。得莫民之主而授之，授之而民以莫，天之事毕矣。乃若宋，非鉴观于下，见可授而授之者也。何也？赵氏起家什伍，两世为裨将，与乱世相浮沉，姓字且不闻于人闲，...[书籍]