潘文勤叙称子准殁，书尽散，翁文端公以重价收其藏本，仅得三四。则元诗纪事钞本，未知尚在其中否也。独念竹汀先生博极羣书，尤熟元事，果如计、厉二书之徧采诗林故实，其卷数必裒然以数十计。而师承记所称六卷，除艺文志四卷已刻外，纪事纔二卷耳；稽瑞楼书目亦止云二册，何其少耶？新...[书籍]

是书乃宪宗时奉敕编进，其结衔题“翰林学士、朝议郎、守中书舍人”，考楚本传，称皇甫钅尃与楚厚善，荐为翰林学士，进中书舍人，元和十二年，裴度以宰相领彰义节度使，楚草制，其词有所不合，停楚学士，但为中书舍人，则此书之进在元和十二年以前也。陆游《渭南文集》有是书《跋》曰：“右《唐...[书籍]

钦定四库全书经部十转注古音略小学类三【韵书之属】提要臣等谨案转注古音略五卷明杨慎撰是书前有自序大防谓毛诗楚词有叶韵其实不越保氏转注之义易经疏云贲有七音始发其例宋呉才老作韵补始有成编学者知叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也考协韵之説始于沈重毛诗...[书籍]

惟苏轼所书《醉翁亭记》，《因树屋书影》以为出中州士人白麟之手，高拱误为真迹，勒之于石，体仁亦称人疑其赝，或指为锺生所摹，而谓定州有轼草书中山松醪赋残碑，笔与此同。轼一书每为一体，忽作颠张醉素，何可谓其必无？殆以乡曲之私，回护其词耶。末二条一为陆竺僧遇魔事，一为韦际...[书籍]

〔八〕性勤於稼穡，〔九〕而兄伯升好俠養士，常非笑光武事田業，比之高祖兄仲。〔一０〕王莽天鳳中，〔一一〕乃之長安，受尚書，略通大義。〔一二〕〔一〕禮「祖有功而宗有德」，光武中興，故廟稱世祖。謚法：「能紹前業曰光，克定禍亂曰武。」伏侯古今注曰：「秀之字曰茂。伯、仲、叔、季，兄...[书籍]

晁伯禹载之，学问精确，少见其比，尝作《昭灵夫人祠诗》云：“杀翁分我一杯羹，龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季？暮年无骨葬昭灵。”晁知道咏之《西池唱和诗》有“旌旗太一三山外，车马长杨、五柞中。柳外雕鞍公子醉，水边纨扇丽人行。”殆绝唱也。高秀实茂华，人物高远，有出尘之姿，...[书籍]

此中甘苦，身历者知之；此中功效，身受者知之。忆自乙酉秋，余病疟为医药所误，几莫能挽。蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来，一经诊视，转逆为顺，调治痊可，如获再生，遂成契好。厥后冠仙从余游，无往不利，凡论诊治，靡不应验。有初诊惟恐冠仙言不治者，盖一言不治，则虽远就诸医，...[书籍]

以下逮京房刘向诸人遽以隂阳灾异附合其文刘知几排之详矣宋儒又流为象数之学图书同异之是辨经义愈不能明瑗生于北宋盛时学问最为笃实故其説惟?陆费墀钦定四库全书洪范口义卷上宋胡瑗撰洪范夫武王既胜殷杀受乃立其子武庚为后遂以箕子归武王于是问以天道箕子陈述天地人之常经圣王治国之大法无岀于洪...[书籍]

善乎柳子厚有言：出我文于笔砚之伍，其有评我太简者，慎勿以知文许之。宋刘克庄亦云：古人名世之文，或以一字而传，如梁鸿之噫是也；或以二字而传，如元道州之欸乃是也。而后之文士，驰说骋辞，夸多斗靡，动至累千万言，而不一传何耶？岂非贵精而不贵多之明验耶！虽然，多寡亦何常之有，昔人出...[书籍]

钦定四库全书子部一东溪日谈録儒家类提要臣等谨案东溪日谈録十八卷明周琦撰琦字廷玺马平人成化辛丑进士官至南京户部员外郎琦之学出自河东薛瑄是编记所心得分十三类凡性道谈二卷理气谈一卷祭祀谈二卷学术谈一卷出处谈一卷物理谈一卷经传谈三卷著述谈一卷史系谈二卷儒正谈一卷文词谈一卷异端谈一...[书籍]

钦定四库全书经部十古今韵会举要小学类三【韵书之属】提要臣等谨案古今韵会举要三十巻元熊忠撰忠字子忠昭武人案杨慎丹铅录谓蜀孟昶有书林韵会元黄公绍举其大要而成书故以为名然此书以礼部韵畧为主而佐以毛晃刘渊所増并与孟昶书实不相闗旧本凡例首题黄公绍编辑熊忠举要而第一条即云今以韵会补收缺遗増添...[书籍]

平显胡粹中杨宗彝刘叔让杨子善张洪范宗晖施敬僧天祥机先大用二十一人之作共三百余首皆明初流寓迁谪于云南者每人姓名之下各注其字号里居以其为刘仔肩王偁诸家诗选所不及故曰遗珠其去取颇为精审在明初总巻之中犹可称善本非万歴以后诸选声气标榜珠砾混淆徒灾棃枣者比也乾隆四十二年三月恭校上总纂官（臣）...[书籍]

吴郡二科志叙天下惟东南为最东南惟吴会为最山川紏郁材产饶裕昔人谓多奇材士声施于世旧矣柱史纪其美郡乘书其长固不待更缉而其未缉者不能独巳也则亦待善述者有取焉予尝考之有达官有硕辅有忠臣有循吏有孝子有节妇皆可书皆盛于他郡顾才能檏樕不足与执笔而羁于时学又不能为之书是予非可待者可待枉人也弘治癸...[书籍]

等谨案元诗体要十四巻明宋绪编绪字公传以字行余姚人成祖时预修永乐大典时同邑被徴者五人及书成宋孟岳赵肤迪朱徳茂张廷皆授官绪独辞不受是集録元一代之诗凡为体三十有六各体之中或以体分或以题分体例颇不画一其以体分者选体别于五言古吟叹怨引之类别于乐府长短句别于杂古体未免治丝而棼其以题分者香奁无...[书籍]

其观象索本，知几通变，非天下至精，孰能与于此哉？仲景氏出，方法悉备，其书虽存，而知意味者鲜矣。于是治疾之要，唯知随证，而不知观证之有法也。其论药能方验药功，混为一，终不辨本性也。如斯而得入神，孰不为良医耶？村井大年，肥后人也，笃信吾先考东洞翁$#...[书籍]