这套书会慢慢把国学经典一部部讲来，用最轻松的语言来解读最晦涩的思想和最费解的历史。如果你读书的目的只是想从中得到轻松一乐，那这套书无疑会满足你的需要，但如果你在笑过之后还多了几分思考，并且表情变得严肃起来，那样的话……《周易》到底怎么算卦？周朝人是怎么用《周易》来算卦的？...[书籍]

冶城白云霁详注四卷二册】医藏书目【秀州殷仲春序辑一卷一册】○经十三经注疏【北版明国子祭酒李长春奉敕校刊十八函九十四册】周易【魏王弼注唐孔颖达正义附王弼畧例一卷唐陆德明释文一卷九卷】毛诗【汉郑玄笺唐孔颖达疏七十卷】尚书【汉孔安国序传唐孔颖达疏二十卷】春秋【【脱晋字】杜预注唐孔颖达疏...[书籍]

强名争胜，谓之撩零：假借分画，谓之囊家。囊家什一而取，谓之乞头。则十二棋为双陆，三十棋为长行矣。然洪遵云：双陆，博局戏名。以异木为方盘，盘中彼此内外各有六梁，故名双陆。又云：以传记考之，获四名，曰握槊，曰长行，曰波罗塞戏，曰双陆。始于西竺，流于曹魏，盛于梁、陈、魏...[书籍]

或以清理驳之，或以前言驳其清语，或以原被征佐之不符，乘间指摘，使供情画一堂供有脱落舛诸者，见即取看添正，然后过朱附卷。各供内有紧要处，亲自用笔录录记，叙供时，总要实情实理，有浅深次序。叙供既妥，则出看自易。删改供词久有例禁。然间冗处个必多叙令人阅之烦闷。并意到而词不达者，...[书籍]

臭皮囊，父母生，脓血聚会。这点魂，何处来，甚人所生。寻思起，无投奔，心中烦恼。生了死，死了生，不得长生。四大死，一把火，烧做灰土。一点魂，阴司里，无处投奔。阳世间，有病患，亲人看望。阴司里，无人问，独自孤魂。又无日，又无月，昏天地黑。又不知，撞在他，何处托生。叹得我，心中...[书籍]

从公续录序从公续录何为而名也丹徒戴友梅太守因前有从公之录兹又将治廉琼事绩汇缉成编而因以名也夫天下之吏治不外兴利除弊二大端凡地方已兴除之利弊而率由旧章使不至于废弛不遽为更张其事犹易所难者利未兴弊未除而毅然行之耳今试观续录所记兴义学置宾兴增膏火未兴之利也未兴之利而兴之则已兴者之大为振...[书籍]

“少年时，青溪九曲画船，曾记游冶……朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价。”（《买肢塘》）“王家昙首，伎识歌声春载酒，白板桥西，赢得才名曲部知。”（《减字木兰花》）吴敬梓不像小山一样真正沉醉到情爱之中，而更多地标榜一种不见容于俗世的生活姿态。不是为游冶而游冶，而是在游冶中体验自...[书籍]

明日，郑生遂令仆从将寓所囊资车马，尽数搬至李家，一应相知亲友，一概断绝，终日与倡优辈狎戏。不苟一年，资妆罄尽。初时卖马卖鞍，以渐鬻僮货仆。鸨妈之意已怠，亚仙之情愈笃。一日，鸨儿向生道：“自古不孝有三，无后为大。郎君与吾女伉俪已久，并无子嗣。此去西北有竹林院，求嗣甚灵，明日...[书籍]

窃以久习医业，好读难素，辞理精微，妙门隐奥，古今所难而不易也。是以针刺之理，尤为难解，博而寡要，劳而少功，穷而通之，积有万端之广。[书籍]

六十种曲邯郸记明汤显祖邯郸记（明）汤显祖着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻邯郸记定本邯郸记目录第一出标引第二出行田第三出度世第四出入梦第五出招贤第六出赠试第七出夺元第八出骄宴第九出虏动第十出外补第十一出凿郏第十二出边急第十三出望幸第十四...[书籍]

钦定四库全书经部七羣经补义五经总义类提要【臣】等谨案羣经补义五卷国朝江永撰是书取易书诗春秋仪礼礼记中庸论语孟子九经随笔诠释末附襍説补义多能补注疏所未及惟有过矫郑义者如礼记补义云主常在室朝事虽延尸出户而主不动故云诏祝于室坐尸于堂堂上有尸无主也大司乐职云尸出入则令奏肆夏而司巫...[书籍]

○作词须择题作词须择题，题有不宜於词者，如陈腐也、庄重也、事繁而词不能叙也、意奥而词不能达也。几见论学问、述功德而可施诸词乎？几见如少陵之赋北征、昌黎之咏石鼓而可以词行之乎。○词贵协律与审韵词贵协律与审韵。律欲细，依其平仄，守其上去，毋强改也。韵欲纯，限以古通，谐以今吻，...[书籍]

曩余作七夕词，涉灵匹星期语，端木子畴先生采甚不谓然，申诫至再。先生所著碧瀣词，齐天乐序云：牵牛象农事，织女象妇功，七月田功粗毕，女工正殷，天象寓民事也。六朝以来多写作儿女情态，慢神甚矣，倚此纠之。“一从豳雅陈民事，天工也垂星彩。稼始牵牛，衣成织女，光照银河两界。秋新候改。...[书籍]

纤言丽语，大雅是病。然以东坡、六一之贤，累篇有作。晦庵朱子，世大儒也，江水浸云，晚朝飞画等调，曾不讳言。用是而观，大贤君子，类亦不浅矣。抑古有言，渥五色之灵芝，香生九窍，咽三危之薇露，美动七情。世有同嗜必至，必知诵此。不然，则闺兹罢奏，齐声妙叹，寄意于山水者故在也。于商琴...[书籍]

奥稽古圣上自轩歧中及仲景为医中之圣，圣则得之全也。厥后刘河间、李东垣、朱丹溪辈各执一见，各成一家。亦各有所得而为之也。迄今如叶香岩之批刻陶氏《全生集》，徐灵胎又评点《叶氏方案》，孰非有得于心而为之欤？余虽业医半生，碌碌于医道，茫无所得。每念前人，不胜惶愧，乃无何而仪卿宗台...[书籍]