临近七夕便扎糊起一座鹊桥，还会制作各种精美的手工艺品。  闽南习俗  在闽南，当地人把织女称为“七娘妈”，是保护孩子平安的神。闽南的习俗在七夕这天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及红糖糯米饭以驱虫防瘟疫。妇女们穿上新装，欢聚一堂、盟结七姐...

可见民间是把七月初七这天界定为七娘妈的诞辰，是日要举行祈祥活动，称“做七娘妈生”。如泉州民俗以正月初七为人的生日，需取菜果七样做羹，名七宝羹。泉州人还把七娘妈奉为护佑少年儿童茁壮成长的女神，因此在“七夕”还表...

茶学上将茶叶分为基本茶类和再加工茶类两大类，绿茶属于基本茶类，也可以分为基本绿茶和再加工绿茶。绿茶的各种分类方法按照产地不同绿茶可以分为浙江绿茶、安徽绿茶、四川绿茶、江苏绿茶、江西绿茶等。

二.丰硕多彩的舞蹈形式以中国舞蹈文化为例：中国古典平易近间舞蹈年夜发源形态上分类，年夜致分为三年夜类：劳动出产类，平易近生习惯类，祭奠类。中国古典平易近间舞蹈年夜道具上分类，斗劲典型的有：龙舞、狮子舞、鼓舞、灯舞、绸舞、扇舞、鞭舞、剑...

民族乐器葫芦丝种类介绍

本来，所谓人类存在本质的外化客体，就观念形态的上层建筑而言，既是一套仪式系统，又是一套操作系统，也是一套解释系统。随着所谓“现代化”的进程，此一传统，已经逐渐式微。所谓“样板戏”，将此“存在”与“在者”的异化推向了极端。而所谓“科学记谱的古琴曲集”，很有可能葬送古琴“打谱...

云南大叶种1949年，云南茶树种类备受重视，先后被大陆各地茶区引种，因而出现笼统称呼“云南大叶种”。“种”，为生物学分类上的基础单位；云南茶树资源种类繁多，以“云南大叶种”统称容易造成误解，以“云南大叶茶”来统称云南茶种较为适当。市场称呼的“大叶种”、“小叶种...

(七)提膝尽力提起而抱之，左右交互行之，久练能使腿活。而后左右手向外分开，身体下蹲，两手抄起，如是反复行之。练法可由两人对操，或个人单操。

七在中国是一个吉利的数字，七子作为多子多福象征，在南洋已深入人心。民国初期，面对茶饼重量的混乱、竞争的压力，一些地区成立茶叶商会，试图统一。解放后，茶叶国营，云南茶叶公司所属各茶厂用中茶公司的商标生产“中茶牌”圆茶。其商标使用年限为1952年3月1日起至1972年...

汉语中的对偶句，以其独特的对称结构和音韵之美，成为修辞学中的一朵奇葩。本文深入探讨对偶句的构成原理、表现形式及其在文学作品中的修辞效果，揭示其如何以精炼的语言展现丰富的意象，增强表达的力度和节奏感，进而在读者心中留下深刻印象。

什么是再加工茶类再加工茶指的是以基本茶类--六大类茶的毛茶或精制茶为原料，进行再加工、深加工的产品。根据再加工的方法和途径不同分为花茶、压制茶、袋泡茶、速溶茶、含茶饮料等。

依制茶形状分类依制茶形状分类，各种茶可分成：散茶、条茶、碎茶、圆茶、正茶、副茶、砖茶、束茶等类。

七夕节女儿乞巧七月初七是牛郎织女相会的日子，也是七夕节，民间叫作女儿节，即处女节。七夕之夜，人们仰望星空，观赏牛郎织女相会的习俗由来已久。

七夕节日的喜庆活动的中心是乞巧，围绕着这一中心，除了上述的专题性较强的斗巧游戏和摩睺罗化生之外，还有许多娱乐和饮食方面的习惯。禁中及贵家与士庶为时物追陪。宋以后，明清之际，七夕时还要张挂牛郎织女的画像。元熊梦祥《析津志辑佚》说，“宫廷宰辅士庶之家咸作大棚，张挂...

文学是语言的艺术，剧本文学是语言艺术的高度体现，语言艺术化的最基本手法就是修辞格的运用。《东吴郡主》台词中反问、设问、借代等修辞格的运用堪称一绝。一个疑问，一个细微的事件，一份深厚的母子情；母亲对女儿如此明察秋毫体贴关心，则母女间的深情可见。《东吴郡主》中，剧作家...