梨园戏中称锣鼓经为鼓帮或鼓关。鼓帮基本上可分锣仔鼓及马锣鼓两类。其锣鼓状声字及奏法参见锣鼓经。

六、此外，《难经》还郑重讨论了针刺补泻法的运用。由于《难经》文字不易理解，所以历代医家对该书作了各种注本。

科举制度中各省举人到京会考，称为会试，故通称会试第一名为会元。《明史.选举志》：“会试第一为会元。”《警世通言.唐解元一笑姻缘》：“伯虎性素坦率，酒中便向人夸说：‘今年我定做会元了。’”清李调元《制义科琐记.会元解元入翰林》：“...

到了元嘉时期，在颜谢鲍三大家的努力下，“巧似”作为艺术表现手法走向了成熟，同时也标志着“形似体”作为一种艺术风格正式定型。唐宋以后的论者，在论及“形似体”时仍然将元嘉时期给放逐了。并不来自元嘉三大家，便是明证。究其原因，恐怕是因为人们习惯于用“元嘉...

元宵节是继春节之后的又一重要传统节日，在每年正月十五，又称上元节、小正月、元夕或灯节。祈求完毕，老人会从神像前拿走一两个小泥娃娃，并在泥娃娃的脖子上系一根红线，表明泥娃娃已是自家的一员。其中有新开业的买卖，也有过年歇业后重张开业的。高跷本属我国古代百戏之一...

正月十五日俗称“上元节”、“正月半”、“灯节”、“元宵节”。在瑞金、兴国等县，当晚举行“烧花”表演，龙灯队队员头戴箬笠，赤身鱼贯穿行于高台之上，顷刻间鞭炮炸响，焰火四溅，极其紧张热烈。其神舟则于十六日送之，是夜以静寂为吉兆。但各村仍事“上元”神，谓之“神船...

唐代的长安，中唐的洛阳，北宋的开封，南宋的杭州，元、明、清的北京，人口都超过100万，成为当时世界有数的大都市。城市又集中了适应各地口味的饭馆和小食店。港口城市和边疆城市，由于中外交往和各族杂处，又是中外饮食文化和国内各民族饮食文化大量交流的地区。图8杭州《北关夜市图》(明代)

笛子教学在不断积累经验，转眼间第一批民乐队成员已经开始训练，此外，在笛子吹奏技巧的教学上我们发现学生会出现疲劳期，因此本学期我们将在培养学生的兴趣上再下功夫，最后以提高演奏技术和掌握传统作品演奏为主要训练内容，能够排练出2首简单的民乐合奏曲。

建国前，裕固族的社会经济，在肃南以个体私有的游牧经济为主，在黄泥堡以个体私有的农业经济为主，都属自给自足的自然经济。手工业尚未脱离主要生产部门单独分离出来。中华人民共和国成立后，使裕固族的人民获得了民族平等和民族区域自治的权利。1954年成立了肃南裕固...

明代唱主角的虽然还是“元日”，但“元旦”之名已有咄咄逼人之势。明刘侗、于奕正（帝京景物略》（见《说郛续》）记岁时风俗已用《元旦》标目，这跟《初学记}、<太平御览》等书是不同的，可见“元旦”流行之一斑。

元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头，无一定格式。蒙古男子，则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。元代服装，以长袍为主。

元魁塔在端州区东堤二路，南临西江，始建于明天启三年。塔基用石料铺成，塔身用砖砌成，各层于南北两面辟拱门。该塔自下而上，塔檐及千座逐层收缩；每层塔壁外面仍留有前人修塔时用的“插杆洞眼”。元魁塔虽然矮小，但结构玲珑，保留了唐宋至明代的建筑风格，很有研究价值。此外，它与...

京族过节内容与汉族同，烧纸衣、金银元宝给祖先，并备三牲拜祖，煮糯米饭吃。农历七月十五是京族的中元节，而当地其他民族则是在农历七月十四过节。京族的中元节上有一传统仪式叫“施幽”。“施幽”结束后，围观的小孩一哄而上，将施幽食品一抢而光，民间认为小孩抢得“施幽”...

七月十五是道教的“中元”日，佛教的“盂兰会”日，也是民间祭祖上坟、祭孤魂野鬼、放河灯的日子，可谓三教合流的节日。佛教这一救母故事，契合了儒家文化中的孝行观，所以，礼佛、放河灯超度孤魂野鬼在全国范围内铺展开来。中元节期间，民间还有“烧包袱”和焚纸钱的习俗，祀亡灵。中...

元朝统治者实行民族压迫政策，知识分子的地位十分低下，处于“九儒十丐”的境地。这就是说刻印书籍，首先要经全国最高行政机关的审阅，而后下发到所属机构去刻印，主要是指派地方政府印刷。个人著作要付印，先由地方绅士把书稿送请学使审阅，学使认为可以刻印，还要上报到部，经$#...