杨爱莲，女，1958年10月出生，山西省忻州市人，山西省晋剧院创作中心导演。主演的剧目有《金瓮碑》《崔秀英》《六月雪》《桐叶记》等。调山西省晋剧院后，现场看过她演出的新编晋剧传统戏《崔秀英》，她在剧中扮演崔秀英。杨爱莲弃演从导，在观众看来，似乎有...

茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。宋代茅山宗历代宗师多得宋室所赐\"先生\"称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。据《茅山志》载，茅山宗共有嗣法宗师四十五代。...

盂县路家村镇以杨家沟村为主全镇晋剧戏迷老有所为老来乐盂县路家村镇以杨家沟村为主的，全镇晋剧戏迷老有所为老来乐表演唱。杨家沟村，支村两委为村民办起文化中心，支持晋剧戏迷和晋剧爱好者在文化中心表演，戏迷票友共欢乐，晋剧优...

音乐4／48×8准备(8拍)丁字步持剑：中区位，左丁字步，左手提襟位持剑，右手背手，身对1点，目视8点。57右手剑指从背手经头顶，落按掌位剑指，同时左手屈臂持剑亮相。8一双翻腕，由下分手到上合手。[1]4大掖步持剑：左脚向8点上步，成右大掖步，右顺风旗位亮相。

《沈氏农书》是清初张履祥校定，同张氏自己的《补农书》合并刊行。张履祥介绍《沈氏农书》时只称为涟川沈氏撰，也不知沈氏是谁。[1]《沈氏农书》共分四部分：“逐月事宜”、“运田地法”、“蚕务（六畜附）”及“家常日用。”因而现在凡讲水稻施肥的传统经验时...

宋兴儿，清朝咸丰、同治时期太原府祁县人。咸丰末年(1860)成立，参与晋剧早期班社三庆班。彭根子，太谷人，胡胡演奏者。两人配合默契，取各兄弟剧种之长，丰富了晋剧文武场面，从此有了“太谷文场过硬、祁县武场见长”的说法。宋兴儿为晋剧第...

据了解，锡剧是流行于江苏省南部、浙江省北部、安徽省东南部以及上海周边等吴语地区的主要戏曲剧种之一。然而，由于时代的变迁和现代多元文化的冲击，时至今日，锡剧这一种传统戏曲艺术已经成为“非物质文化遗产”，到了要振兴、要挽救的地步。据悉，江苏省锡剧团国家一级作曲冯石明受邀为《锡...

同时主张成群出家。请教父主持出家仪式,正式成为小和尚。僧侣从事宗教活动和居住的寺院,称为瓦。它是佛寺等级高低的一种标志。嘴玛担负寨子的管事人和宗教祭祀主持的双重身份。布朗族每个男人都是从小出家在佛寺内修行。第二阶段是举行仪式，...

据《开元天宝遗事》载：唐玄宗与杨贵妃在华清宫游宴，七夕让宫女陈瓜果、插鲜花、设酒撰列于庭中，乞求于牵牛、织女。这夜正值七夕乞巧节。唐玄宗温存劝慰，收效甚微。

因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。该宗教义简单，主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生极乐净土。后世唯持名念佛最为流行，其与善...

天眷初，其法遂大行，因名之曰太一教\"。死前留下遗嘱，其后非萧姓嗣教者，必改姓萧。祖与父并受太一法箓。这次召见，说明太一道已获元室的承认，为其在元代的发展开辟了道路。仍从誓约，易姓为萧。及其张皇道纪，酬酢事宜，其应如响。⑾萧居寿掌教期间，所受元室的尊宠超过萧...

道情戏是我国黄河流域流行的一种民间小戏，它起源于唐代道士所唱的“经韵”，宋代发展成为唱白相间的曲艺形式道情鼓子词。清代乾隆年间，流传于晋北的说唱道情被搬上戏曲舞台，成为深受当地观众喜爱的一个戏曲品种。在晋北道情登上戏曲舞台前后，流行于晋西的临县道情...

汇刻子书，以此部为最佳。《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书，然影响甚大。商务印书馆将出版。《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻经处本。《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书，坊间现尚无单行刻本。《王心斋先生全集》(王艮&...

申报地区或单位：河北省张家口市山西省太原市晋剧是山西省“四大梆子”剧种之一，因产生于山西中部，故又称“中路梆子”，外省称之为“山西梆子”，主要流布于山西中部、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。清代初年，蒲州梆子流入晋中，与祁太秧歌及晋...