陶埙指法篇《十孔陶埙的指法与转调》

陶埙指法篇《八孔陶埙的指法与转调》

阅月推评旦，闻风尚起顽。九原那可作，苍弁亦推颜。[诗词]

阅月推评旦，闻风尚起顽。九原那可作，苍弁亦推颜。[诗词]

裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”

裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”

书法意识自觉的重要标志之一是书家对书法本体及审美经验进行理性的探索。是他首先重视了西汉人好书、善书的现象，并予以载入史册。不仅如此，他还把“书”列入“艺”的门类。徐干草书的成就是他在艺术上辛勤探索的结果，而其名气则是因得到了...

2月11日上午，由中共忻州市委宣传部、忻州市文联、忻州日报社共同主办，忻州市剧协承办的《二人台研究丛书》出版发行座谈会在忻州宾馆举行。市委常委、宣传部长陈义青，副市长王月娥出席并讲话。时任忻州市委副书记杨增武参加会议并讲话。河曲研讨会后，课题组随即确定由武兆鹏牵头，起...

当他七十寿诞之际，自有许多达官显宦、社会名流为之祝贺，贺礼中的这架屏风，极不寻常，为历来所罕见。在一百二十六幅屏画中，有一幅无署名，有两幅为一人所作，实际具名的祝寿人应为一百二十四人。这幅小画是为祝贺王尔烈七十寿辰而作。翁方纲、程伟元同参加王尔烈的祝寿活动说明翁、...

地摊上卖书（放书）[歇后语]

八一谱新篇（打一《楚辞》篇目）[猜谜语]

但它被视为俗书，不得官方承认，史所不记，就不足为怪了。有记载的，皆以为草书出现在秦汉之际。南朝，宋书法家羊欣《采古来能书人名》，称张芝“高尚不仕，善草书，精劲绝伦”。献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》在草书一脉中，为千秋不朽之典范。至有唐一代，楷书、草书双峰并峙，成为书法史上一大奇观。张旭草书，名重当时，可见一斑。黄庭坚的《诸上座帖》、《太白忆旧游诗》堪称草书经典之作。...

旧时人死后每七天要举行一次祭奠，到七七四十九天为止，称为“七七”或“做七”。阳主生，阴主死，阳气七日来复，故七日招一次魂，冀其复活。因神灵七日造人，七被视为人的生日，即“众人生日”。从子至午刚好以“#$...

可见民间是把七月初七这天界定为七娘妈的诞辰，是日要举行祈祥活动，称“做七娘妈生”。如泉州民俗以正月初七为人的生日，需取菜果七样做羹，名七宝羹。泉州人还把七娘妈奉为护佑少年儿童茁壮成长的女神，因此在“七夕”还表...

隶书的创立时代，在秦汉简牍尚未大量出土之前，有种种说法。另一种看法影响较小，认为隶书起源于周朝，以郦道元为代表。这一切初步展示了篆书与隶书对比过渡之复杂关系的成果。隶书“用笔画符号破坏象形字的结构，成为不象形的象形字”，证之于此时的...