山茶白者色胜玉，产自麻源第三谷。涪翁作贼始纪之，群芳著谱缺标目。我家旧圃有此花，不与红紫争丽华。苎萝美人含笑靥，玉真妃子披冰纱。野人只解花前醉，未经考订分种类。琅琊王公淹雅才，命题偶为诸生试。吾侪万事忽眼前，此花根种无能传。区区物产尚难辨，乡邦大者宁详焉。春风连朝...[诗词]

静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。[诗词]

唢呐筒音作2练习乐谱《春到茶山》

峨眉山茶文化的产生是同峨眉山远古的中国原创道教及佛教文明的起源与发展过程紧密相连的。在峨眉山长达3000多年的道、释、儒三大文化相渗相融过程中，峨眉山茶文化聚炼形成自已的特色，形成丰富的内涵。

明胡文焕《群音类选》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，不茶不饭，满口儿何处诉愁烦。”

[散板]北国有个洪羊洞，千里迢迢路不通。元帅三更得一梦，梦见他父老令公。前番盗骨俱是假，二次里豪杰我走奔西东。洞门已然锁加封。板斧劈开三簧锁，嘿嘿！观不出里面何西东，一进两进连三进。后面又来焦克明。

在成品中，红茶的汤色基本由三种物质主导，一是茶黄素，主导汤色亮度;二是茶红素，是茶汤主体色;三是茶褐素，主导汤色深浅。而发酵过度，以及缺氧发酵的结果。但结合汤色发黑这一情况，说明两者含量少，浑的可能性小，第二次断定茶褐素主导所致。而经...

茶桶里茶壶[歇后语]

无由持一碗，寄与爱茶人。[诗词]

雪里开花到春晚，世间耐久孰如君。凭阑叹息无人会，三十年前宴海云。[诗词]

雪里开花到春晚，世间耐久孰如君。凭阑叹息无人会，三十年前宴海云。[诗词]

枯林独秀染胭脂，不使群芳次第窥。月桂殷勤来并色，江梅寂寞许同时。霜飞雪舞终难挫，蝶隐蜂逃各未知。折得一枝聊慰眼，儿童拍手误春期。[诗词]

叶苦寒摧绿，花愁雪妒红。自知荣适晚，不敢恨春风。[诗词]

山谷问其说，四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休。’”

牛角喇叭口的洞巴，景颇族又称厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”为角，意即牛角洞巴。在景颇人丧葬仪礼中，洞巴奏出低沉哀伤的曲调，在大、小的叮咚节奏伴和下，表示对去世老人的悼念。此外，景颇族人们过年、新婚夜、吃新米或放牧时，也要吹奏洞巴。