郑氏诗谱曰雍梁荆扬徐豫之人咸被文王之徳而从之文王受命作邑于丰乃分岐邦周公旦召公奭之采地施先公之教于己所职之邑六州者得二公之徳教尤纯故独录其诗属之太师分而国之其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南胡氏春秋传亦曰周南先王之徳召南先公之化故朱子集传以周南皆文王后妃之徳而召南为侯国之...[书籍]

该书仿效《东京梦华录》体例，记载南宋临安的郊庙、宫殿、山川、人物、市肆、物产、户口、风俗、百工、杂戏和寺观、学校等，为了解南宋城市经济活动，手工业、商业发展情况，市民的经济文化生活，特别是都城的面貌，提供了较丰富的史料。书中妓乐、百戏伎艺、角觝、小说讲经史诸节，为...[书籍]

民国蔡东藩在“演义救国”思想指导下创作的系列长篇历史小说之一，写秦末群雄逐鹿，刘邦建汉至王莽篡汉一段历史。这是一部以正史为经，轶闻为纬，体例特殊，自批自注的演义巨作。全书文笔亲切自然，通俗易懂。[书籍]

受此影响，一大批同类型的作品相继出现，如明汪宪所辑《列女传》、明解縉等撰《古今列女传》、明董希周辑《新续列女传》、清汪宪撰《列女传》、清刘开辑《广列女传》，明代著名小说家冯梦龙甚至还将《列女传》演绎成通俗小说等。但迄今为止，除了上诉校勘、注释、整理、延续本...[书籍]

苗既居处，言语不与华同，其风俗饮食衣服各诡骇，不可殚论。余从车骑之后，辄以见闻所及，杂撰为竹枝体诗，且为之注，盖不啻郭景纯作《山海经》圆赞，吴道子画地狱变相也。设非亲历其境，骤而示之，以所作不几致疑於海上之木、山中之鱼哉！夫古者輶轩采风，不遗於远，而刘梦得作《竹枝词》，武...[书籍]

次为杂说十八条，字书十二条。其字书十二条中，耻字、鳏字、明字、朴字四条有录无书，盖传写脱佚。起字一条，语不相属，详其大义，则以说起字者佚其下段，说朴字者佚其上段，传写误合为一也。其中如诸书门，据《山海经》凤凰之文，管子《韩诗外传》封禅之记，谓作字不始於仓颉...[书籍]

其书体类说部，所载实皆诗文评。今搜辑排纂，以考证经史、评论文章者为上卷，以诗话为中卷，以词话为下卷。各以类从，尚裒然成帙。密本南宋遗老，多识旧人旧事。故其所记佚篇断阕，什九为他书所不载。朱彝尊编《词综》，厉鹗编《宋诗纪事》，符曾等七人编《南宋杂事》诗，皆博采群书，号为繁富...[书籍]

太极拳经典论著大全太极拳之练法说明郑悟清著述太极拳练法说明郑钧学习赵堡太极拳的基本认识郭冬宝太极拳原理杨鑫荣太极拳入门须知李秒丰（花非花）太极拳序郑悟清著述太极拳的“内三合、外三合”李秒丰（花非花）太极拳架子三步审查法沈家祯先生著学太极拳须敛神聚气论张三丰著述太极...[书籍]

这须说明之一。因不刊“北略”，故取“北略”卷十一中的“郑芝龙击刘香老”与“郑芝龙小传”两篇附载于本书之末。这须说明之二。书中所有缺字（以□代之），半系原缺，半属无法刊出的“非字”或未及订正的“讹字”。这些“非字”与“讹字”，当由于稿本誊抄舛误而依样葫芦镌版所致。除...[书籍]

此书是清初才子佳人小说的代表作，很早即为国外文学界注目，1860年已有法文译本问世。此书即《新镌批评绣像平山冷燕》，叙平如衡与山黛、冷绛雪与燕白颔四才子、才女，才色相慕，终成嘉偶，故又名《四才子书》。全书二十回。不署撰人，题“荻岸散人编次”。首有序，尾署“天花藏主人”、“时顺...[书籍]

宪批钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘批佐杂教官往往自囿于末秩微员不思振作其实瑰奇卓越之行初不以官阶高卑异也该员有志修明考古人散秩闲曹中之懿行嘉言汇辑成书俾阅是卷者援古证今油然思奋用意甚美实堪嘉尚此缴谱各二卷存钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘札为札饬知照事案据该员具...[书籍]

编者采择北宋庆历三年（1043）林世程纂修的福州志资料，并增入庆历三年至淳熙九年计一百三十九年事，共四十卷，分地理、公廨、版籍、财赋、兵防、秩官、人物、寺观（末附山川）、土俗九门。所记五代十国事迹，可补正史的缺失。其中版籍、财赋两门，系通判陈傅良执笔，内容翔实，参考价值较高。...[书籍]

《不真空论》讨论世界的存在问题，其主要论点是说一切人和事物都生灭无常，缘会则生，缘了则灭，所以都是虚幻的不真实的，所谓“不真空”即是说世界不真实故空。但事物的现象还是存在的，不过是假有而已。《物不迁论》讨论世界的运动问题，它认为事物的流转变化是假象，其本质是不动的...[书籍]

虽二公操心用智，自出心意，广其法术，杂于旧说，亦有可取。其间或失仲景本意，未符古圣之经，愈令后人学之难也。况仲景之世四升，乃唐、宋之一升，四两为之一两；向者人能胜毒，及多咀，汤剂有异今时之法。故今人未知其然，而妄谓时世之异，以为无用，而多不习焉。惟近世朱奉议多得其意，遂以...[书籍]

如何今世人，不效古内俗。何不思此身，形体谁养育？何不思此身，德行谁式谷？何不思此身，家业谁给足？父母即天地，罔极难报复。亲恩说不尽，略举粗与俗。闻歌憬然悟，省得悲莪蓼。匆以不孝首，枉戴人间屋；勿以不孝身，枉着人间服。勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容...[书籍]