有《洪度集》一卷,今编诗一卷。————————————————————————————————(全唐诗卷次)卷803_1「酬人雨后玩竹」薛涛南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。卷803_2「春望词四首」薛涛花开不同赏,花落...[书籍]
著传谕陈辉祖、伊龄阿、盛住等,所有大观堂、金山寺二外貯藏《图书集成》处所,其所余空格甚多,即可收藏貯四库书。若书格不敷,著伊龄阿再行添补。至杭州圣因寺后之玉兰堂,著交陈辉祖、盛住改建文澜阁,并安设书格备用。伊龄阿、盛住于文渊等阁书格式样,皆所素悉,自能仿照妥办。至修建格式...[书籍]
钦定四库全书经部四提要礼类二【仪礼之属】仪礼释宫一卷【臣】等谨案仪礼释宫一卷宋李如圭撰如圭既为集释以发明经义羽翼郑康成注又为是书以考论古人宫室之制体例仿尔雅释宫逐条之下引经记注疏详加讨论如大夫士东房西室之説虽仍旧注而据聘礼宾馆于大夫士证其亦有右房据乡饮酒及少牢馈食证大夫士...[书籍]
凡七章。孟子见梁惠王。梁惠王,魏侯罃也。都大梁,僭称王,谥曰惠。史记:“惠王三十五年,卑礼厚币以招贤者,而孟轲至梁。”王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”叟,长老之称。王所谓利,盖富国强兵之类。孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。仁者,心之德、爱之理。义者,心之制、事...[书籍]
此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之先务也。凡十六章。子曰:“学而时习之,不亦说乎?说、悦同。学之为言效也。人性皆善,而觉有先后,后觉者必效先觉之所为,乃可以明善而复其初也。习,鸟数飞也。学之不已,如鸟数飞也。说,喜意也。既学而又时时习之,则所学者熟,而中...[书籍]
或有問於予曰、詩何爲而作也。予應之曰、人生而靜、天之性也。感於物而動、性之欲也。夫旣有欲矣、則不能無思。旣有思矣、則不能無言。旣有言矣、則言之所不能盡、而發於咨磋咏嘆之餘者、必有自然之音響節族〈音奏〉而不能已焉。此詩之所以作也。曰、然則其所以教者何也。曰、詩者人心之感物、而形於言...[书籍]
谢胱的诗清丽新警,圆美流转,代表了齐梁时期诗歌的最高成就,对中国中古诗歌的格律化进程做出了巨大贡献。[书籍]
先生著正蒙书数万言。一日,从容请曰:“敢以区别成诵何如?”先生曰:“吾之作是书也,譬之枯株,根本枝叶,莫不悉备,充荣之者,其在人功而已。又如盘示儿,百物具在,顾取者如何尔。”于是辄就其编,会归义例,略效论语孟子,篇次章句,以类相从,为十七篇。[书籍]
书中将《黄帝内经》的主要内容,设八十一个问题,以解释疑难的方式对脉学、经络学、藏象、疾病、腧穴、针刺等中医理论均有发挥。全书叙述简要,辨析精微,其中论脉尤为精要,内容包括切脉部位、时间、脉数以及各种不整脉的辨认等,对经络学说、命门和三焦等的见解,在《黄帝内经》理论的基础上均有所发...[书籍]
点绛唇咏御射秋劲风高,暗知斗力添弓面。靶分局干。月到天心满。白羽流星,飞上黄金碗。胡沙雁。云边惊散。压尽天山箭。点绛唇疏柳残蝉,助人离思斜阳外。淡烟流霭。节物随时改。水已无情,风更无情骤。兰舟解。水流风快。回首人何在。点绛唇密炬高烧,宝刀时翦金花碎。照人次醉。也照人无睡。待得灰心...[书籍]
1、清正廉明篇欲行平易近民之政;当有慈祥爱物之心。权势之地,非至公至断者难处;疑似之迹,非极审极详者难明。多命关天,慎勿曰瓜田李下;五刑自我,急须防叫屈称冤。燃犀不详,宁愿死者求生路;覆盆宜照,莫把平民送鬼乡。事可做,须从真精神做出,方为实事;功求成,须自真力量做去,方见实功。乡下...[书籍]
《梁启超文集》作者是中国近代第一次思想解放潮流的斗士,大政治家,大文豪,大学者,本世纪最大的悲剧人物。他一生著述一千四百万字,融汇中西,出入经史,显示了“百科全书”的气派。他的文章,挟雷生电,恣肆汪洋,当时“一纸负行,海内观听为之一耸”,慈禧太后读后愤而痛哭,孙中山、毛泽...[书籍]
但“书必有神、气、骨、肉、血,五者缺一,不能成书”(苏轼《东坡题跋》卷上)则是历代书家的共识。卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论,使之成为书法审美范畴,为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。[书籍]
杂纂二续宋苏轼撰叵耐监司闻部下赃滥事发。猾胥曲法取受。奴婢不伏使唤。见非理论讼平人。知人去上官处损陷。自羞耻和尚道士有家累。师姑养孩儿。应举遭风水牓。在官赃污事发。说脱空漏绽。强陪奉庄客随有钱子弟。不饮酒见醉汉。做债对财主说闲话。入国与蕃使接谈。对上官说葛藤话。无...[书籍]
《苕溪渔隐丛话前集》六十卷、《後集》四十卷,宋胡仔撰。仔字元任,绩溪人。舜陟之子,以荫授迪功郎、两浙转运司?办公事,官至奉议郎,知常州晋陵县。後卜居湖州,自号“苕溪渔隐”。其书继阮阅《诗话总龟》而作。前有自序,称“阅所载者皆不录”。二书相辅而行,北宋以前之诗话大抵略...[书籍]