“传习”一辞源出自《论语》中的“传不习乎”一语。[书籍]

方陈性情之源，五行之本，故日《素问》。[书籍]

乔远遂与他寺少卿冯从吾、董应举、朱一贵、许惟新等疏请逮治，当时传为「五少卿疏」。天启二年，进左通政，山东妖贼数万，攻陷城邑。疏言：「赤子无知，请乘大捷之后，招抚赦宥」。从之。时朝士欲声李可灼红丸弒逆之罪，乔远引孝宗定李孜省、穆宗定金仿等罪为议，人谓其识大体。邹元标建首善书...[书籍]

董迥藏書志謂「玄宗注成，始改定章句為道德經，凡言道者類之上卷，言德者類之下卷」，非也。吳雲曰：隋書經籍志載道德經二卷，王弼注。晁說之、熊克重跋，皆稱不分道德經，而今本釋文實分上下二卷，或疑為刻者增入。然邢昺論語疏引老子德經「天網恢恢」二句，顏師古漢書注多引老子道經、德經，...[书籍]

初向儒术，董生对策。协律定吕，祀郊兴学。继志神仙，复穷武功。才臣竞起，驰骛奋庸。汤禹定令，相如赋雄。武骞奉使，汲郑质直。卫青去病，扬名戎狄。至于受遗，霍光日磾。晚节知悔，得人最盛。轮台一诏，国本用滋。孝昭幼冲，天资明敏。辨忠识诈，惜年不永。孝宣励精，继续中兴。擢用儒臣，望...[书籍]

董秀英花月东墙记第一折（选）[仙吕。点绛唇]万物乘春，落花成阵，莺声嫩，垂柳黄匀，越引起心间闷。[混江龙]三春时分，南园草木一时新。清和天气，淑景良辰。紫陌游人嫌日短，青闺素女怕黄昏。寻芳俊士，拾翠佳人。千红万紫，花柳分春。对韶光半晌不开言，一天愁都结做心间恨。憔翠了玉肌金粉...[书籍]

前进士王洙字学源，其先琅琊人，元和十三年春擢第。尝居邹鲁间名山习业。洙自云，前四年时，因随籍入贡，暮次荥阳逆旅。值彭城客秀才成自虚者，以家事不得就举，言旋故里，遇洙，因话辛勤往复之意。[书籍]

无火者不必去水，宜益火之源以消阴翳。无水者不必去火，宜壮水之主以镇阳光。遂开明代薛已诸人探本命门之一法，其亦深於医理者矣。[书籍]

源流自远。讲易时。应并及各图。以资参证。易为圣人明天道以立极。立人道以制教。本为明道而作。有关内修性命之功甚多。故讲易应注易既本天地之道为教。内中多阐神鬼之德。阴阳之情。习易者。必有敬信之诚。而讲易时。应注重人神因果之理。易明神道。为明性命之源。吉凶祸福。均属易中...[书籍]

冲任之脉起于少阴，为经血之宗，脾为主化之源，心统诸经之血，胃为水谷之海，生血之大源。外无风寒暑湿之侵，内无七情郁结之扰，则经气清和而气振血盈，乃能及时孕子。如经行受邪，则经气错乱，血液凝泣而经闭腹痛、潮热咳嗽，鼻衄吐血，泄泻白淫，渐成劳瘵。若经后受邪，当与产后同论...[书籍]

其选功法基本上依据（诸病源侯论）中所载的「养生方导引法」。此外，补益与老人二门中还收辑了《太清导引养生经》、《通玄集》等书的部分内容。[书籍]

其学术思想溯源《内》《难》《伤寒》，下至仲阳及金元四大家等，皆猎取所长，萃其精华，名曰类萃，即此意也。是书共二十八卷，按病种分为二十六门，为一部论理精要，临床实用，保婴活幼的儿科专著。[书籍]

谈论其为人，品评其作品，说明其师承关系及学术源流。[书籍]

原题《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。十八卷。宋·陈言撰于1174年。作者认为：“医事之要，无出三因”。“倘识三因，病无余蕴”。本书卷一-卷二前半部为医学总论，并将三因（内因、外因、不内外因）作为论述的重点。[书籍]

卷一总论外科疾患的病源、诊断与治疗；卷二至卷四分论外科各种常见疾病一百多种，首论病因病理，次叙临床表现，继之详论治法，并附以典型病例。书中绘有插图三十余帧，描述各种重要疮肿的部位和形状，最后又介绍了炼取诸药法。[书籍]