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中国古代文论的永久魅力

不少人认为,如果站在今天的“国际化”学术视角来看,“中国古代文论”不过是在特定历史时期,文人士大夫这一特殊社会阶层审美趣味的话语表征而已,其价值与意义早已经随着时光的流逝而隐没于历史深处了。这一点,在作为一个现代学科的古代文论研究中尤为突出。这说明中国古代...

孔子论《诗》与《孔子诗论》之比较

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发,今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》,对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟,其歌绅而,其思深而...

康乃馨花语与传说

康乃馨的花语为热心、母爱、妇女的爱情,不同的颜色有不同的意义,分别是:白色象征我的爱情有活力,吾爱永存。

论古衡今,资治育人--儒家史论通说

史论的构成要素包括两个必要的层面,一是历史事实,一个是对该历史事实进行的议论,而其中又以议论为主。古代的议论文,作为一种文学体裁,通称为“论”。至此,“论”体的宗旨、风格大体确立。

狂热的探戈,坦诚的爱的语言

狂热的探戈,坦诚的爱的语言

男孩十分有力量,舞姿十分沉稳有力,和和女孩之间的舞步变换都给人斩钉截铁、棱角分明的感觉。我的心似乎也跟着舞步变换而跌宕起伏,才明白原来探戈的魅力是如此之大。探戈是爱的语言,它代表了男孩对女孩的霸道,女孩对男孩的忠贞,代表了爱情里的唯一。从那之后,一...

浅析孟子“知人论世”说的人性论基础

孟子认为人的本心皆为善,而以学问之道求其放心并进而推其本心,是构成孟子人性论的三层递进关系。因此,无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法,只有把握了孟子的人性论基础,才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚友,推心...

鄂伦春族的语言文字

鄂伦春族只有语言,还没有创制自己的民族文字。鄂伦春语的词汇中,反映狩猪生产活动和与之适应的独特生活方式的词汇非常丰富,这成为鄂伦春语词汇的一大特点。鄂伦春语的句子可分为单句和复句两种类型,结构有主谓、补充、修饰、并列等,此外还有独立成分、复指成分、...

黎族的语言文字

本地方言主要分布在海南省的白沙黎族自治县,使用人口约占黎族总人口数的6%,分白沙和元门两个土语。白沙土语的舒声调有5个,元门土语有6个;促声调各有2个。1957年6月《黎文方案》由广东省人民委员会报送中央民族事务委员会备案。新创制的黎文,共有字母26个,声母31个。

粤剧的俗语

粤剧又称“大戏”,旧称“广府大戏”,由粤剧之中嘅角色而来嘅俗语都有唔少。譬如“大花面叫母亲,冇钱”,呢度嘅大花面係指粤剧中嘅花面,呢个角色喺舞台上边用官话道白称呼“母亲”时,发音同白话嘅“无钱”类似,后俾人用嚟戏指冇钱。再嚟介绍一个关于粤剧演员嘅俗语——“通天老倌...

试论司空图诗歌理论的核心

晚唐司空图的《诗品》,在我国古代诗歌理论和古典文论发展史上独树一帜,地位十分重要。由于《诗品》是以诗的形式论诗,确有些扑朔迷离,令人难以琢磨。如果认为《诗品》解也难,说之也难,那也不过分的。首先,司空图在《诗品》中标举不同诗歌风格的同时,都包含着一种对“超...

中国心性论第三种形态:道家心性论

命论与生死论,是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言,弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望,是行动的动力,结果则是不期然而然的后果。而在道家,其人性论不过是其道论...

纳西族历史简介纳西语是怎样来的

纳西族历史简介纳西语是怎样来的

80%的居民使用纳西语纳西族有着自己的语言,在纳西人当中,约有80%的居民使用纳西语,纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支。相传,古时有一天,突然发大水,只有一个叫崇忍利恩的人劫后余生,与天神知劳阿普的女儿衬红裹白一见钟情。衬红...

“文化的痛苦”与“痛苦的文化”——论《红楼梦》诗词“隐语(藏词法)”文化意味的传

所谓“文化意味”即超语言信息差异,其意义是文化中的意义。这种文化意义对本文化群体而言是不言而喻的,然而对不同文化群体的成员来说,则是陌生的。我们且称之为“痛苦的文化”,其实也就是对痛苦的文化意味的翻译作出的抉择。现行的《红楼梦》的译本中,杨宪益、戴乃迭先生全译本及大卫·霍...

历代书法论(汉)--许慎

其称《易》,孟氏,《书》;《礼》、《周官》、《春秋》、《左氏》、《论语》、《孝经》,皆古文也。

梁巘 行书东坡语

梁巘 行书东坡语

梁巘行书东坡语梁巘行书东坡语,纵202厘米、横88厘米,西泠印社藏。梁巘作品欣赏:行书东坡语行书施敬一诗试笔行书论书

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