人身上的活子午时，有内外之分。生殖器勃举，动于子位，叫做体表活子时。元神一觉，觉于午位，就是体表活午时。阳生一到身中；因初生甚微，不能采取，要用活午时的神光，寂照定静养之。此穴在肛门前睾丸后，空地正中央处。过一段时间，感觉会阴有跳动，只不理它；再觉...

关于剧本的结构，提点建议：卫二姐的两大段唱都是夫妻矛盾引发的，有些雷同，互相抵消。宋在第五场戏的心理冲突还须加强，特别是失去顾客后的心态揭示。最后还可以把“狗不理”牌子再挂起来，与第一场呼应。对进宫问题夫妻互相安慰，不要伤人，换个处理方法。卫二姐人物面貌很清楚，宋富贵则差...

符传杰建议成立琼剧艺术研究院，整合教学、演出、市场营销、宣传等各种资源和功能，让琼剧走上产业化的发展之路。

另者，观看此剧，尚可使人们了解到封建专制是一切悲剧的根源。故《太子劈陵》一剧对年青一代不无启迪作用，这该是其积极意义之所在吧！（二）亦谈戏剧的结构情节环环相扣，矛盾逐步深化，是《太子劈陵》一剧结构的特色。劈陵是全剧高潮，戏剧矛盾已达到白热化，无位高权重者，是无法解决的。赵王司马伦...

笔者练气功历时一年有半，先练蔡龙云的“桩功”，后练力簌声的“气功功法”，受益匪浅。自练功以来．自觉精力充沛．食欲增加，且矢气增多。初亦认为矢气是真气走漏，于是在练功时采取捉肛闭气等方法来阻止。不料这股气流就在腹中不停地冲撞，令人头昏眼花，浑身不舒服，以后一练功即陷入着相、恐慌的困...

文章认为只要采取科学的态度，实事求是地去考究，就会发现姚鼐的诗。姚鼐诗清拔刚劲，精深萃美；不少诗篇感情诚挚，思想深沉；还有一些诗作与其文互补，拓宽了诗的境界。文学史著作不应该把姚鼐的诗排除在诗林之外。姚鼐(1731—1815)，字姬传，一字梦谷。

并反复声称，揭开这个时间密码的钥匙是建立在一个关键的元妃、秦可卿等的逝世的纪年上。其所谓的“证据”是依据古代历法的纪年时间。这样推理的“丁酉年十一月二十日冬至”，结果并不符合《红楼梦》所明确表达的“十一月三十日冬至”文本。同样的在其《破译红楼空间密码》中，这样的现象达到登峰造极的...

为了防止意外，陶笛爱好者可以在地面上铺上泡沫地板块，防止陶笛坠地摔坏。它的音域范围相当于AC双管陶笛，但价格要比后者低三百多元。12孔宽音域木陶笛12孔宽音域木陶笛12孔塑胶陶笛，耐摔，便于维护，但市面上的12孔塑胶陶笛音色平平。不要因一时冲动直接购买多管陶笛，以免资金浪费。双管陶笛相对轻...

琴派是具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。称“琴派”始自明末的虞山派和清代的广陵派。各个琴派之间的差别主要决定于地区、师承和传谱等条件。经刘志方授与毛敏仲和徐天民。后人称浙派传谱为浙谱。虞山地处江苏常熟，当地有河流名琴川，所以又称“熟派”或“琴川派”。江苏扬州古称广陵，以此地为中...

当峰民进门，就发现门口直对电梯，且进门口不亮，家里镜子多，厕所在房子的中间……有很多的布局的忌讳与败局，峰民都现场进行了化解与处理。我们在门入口的位置“玄关”，最好设置一盏明亮的灯，并保持干净明亮的环境，最好摆设一些植物或鲜花。另外，忌讳将鞋柜放在这里，以...

阿昌族文化作为中国民族文化的活化石，历史悠久，生生不息。主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。阿昌族原始宗教的最高祭司被称为“活袍”，主要从事祭神送鬼等宗教祭祀活动。本文在文献调查和田野调查的基础上，试图对“活袍调”的起源、发展及构成情况作一个较为完整...

在政协分组讨论会上，就如何弘扬中原优秀传统文化，河南省政协委员、安阳市豫剧团团长崔小田建议，戏曲等舞台艺术应该多走基层，政府应该继续加大对“舞台艺术送农民”活动的扶持力度。崔小田说，现在到某个乡村只演出一场，剧团就打道回府了，演出成本相对高昂，如果能在一...

在中国众多民族文化的瑰宝中，俄罗斯族的复活节传统以其独特的韵味和深厚的历史底蕴而备受瞩目。俄罗斯族，作为中华民族大家庭中的一员，虽然人口不多，但他们的文化传统却格外丰富多彩。复活节，作为俄罗斯族宗教与民俗的重要交汇点，承载着无数的历史记忆与民族情感。

转掌要求口诀转腰顶颈含着胸，后肘粘胸前手平。松肩坠肘塌住腕，肘手不离形似弓。大指挺力二指领，中指直力掌心空。四指五指合并住，鱼际合住小天星。穿掌手形似瓦拢，大拽合力入劳宫。四指用力合并住，小臂按起向前挺。三尖垂直成一线，三连一体变化生。转掌要求头身正，四肢末梢贯力行。

三．结语《北京故事》问世，用身体透视了糊口，使艺术真正为人类处事，使人类加倍热爱艺术。