(b)寻桥阶段在应用寻桥手法时，首先应了解寻桥拳套的作用，练习寻桥的主要目的，在于将体重的动力贯于手臂上。因此，所使用的手法虽然与小念头的手法大致相同，但是运用每一招式，不论进攻与防守，均贯以体重的动力，如进退、旋转等，以加强手法的力量。(c)标指阶段标...

陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意、气、身三者密切配合，以意行气，源动腰脊，旋腰转脊，节节贯穿。胸部、腹部的进退旋转始终保持中正。弓步前腿膝盖不得超过足尖，后腿不挺直高拔。以车轮手为其基础。故此式有气之升降，劲之圆研，虚实阴阳转换之理及其作用机理已由此式萌发。认为太极拳...

可使神能贯顶，意能下达，时时处处达到精神鼓荡，周身轻灵。在走化对方来力的同时，进步反击，退步卸力或长身起发。而腧穴都在背部，腧穴是人身气血的总汇，脏腑精气由腧穴而相互贯通，身直促使经络、气血畅通，增强体质。身体重心移动时，要注重承重小腿直的调整。头、身、腿分别为人...

一开一合，内气上下鼓荡，达一气贯通。在大脑意识的指挥下，以意运形，使内气节节贯穿。即开内气散布于四肢；合内气下沉，气沉丹田。

这恰如中国庭园建筑中所说的，“层层进深，互相因借，分隔中有连贯、有贯通，障抑中有窥透”。一旦如此，必然使作品产生华而不实、俗而不雅的后果。

虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。懂劲后，愈练愈精，默识揣...

慢的原则是要求“贯穿”，不能有断续。所以练太极拳时，要求动作前后要衔接，所谓“往复须有折叠，进退须有转换”，使拳套动作连绵不断，节节贯穿，动作之间不能有意拖延。总之，静、轻、慢、切、恒五个方面的要求，是相互制约、相辅相成的。

要求修练者立身中正安舒，始终保持由头脚，垂直地贯穿一条线在身体中央，而不是偏后地贯穿于背部的脊柱部位。弄清这一点，对太极推手中的化劲或发放有较大的直接关系。对方之力虽大，我不予抵抗，虽轻轻拿住，对方亦不能动。

先父郝少如根据先祖父郝为真的总结，将这五十三势的每一势均用“起、承、开、合”四个要领贯穿始终，发展为现在的九十六势。因此武式太极拳的每一势都分起、承、开、合四个字，所有的动作都是按起、承、开、合的节序来编排的。武式太极拳不仅以起、承、开、合四个要领贯穿始终，而且在...

虽变化万端而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。英雄所向无，盖皆由此而及也。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误为舍近求远。所谓“差之毫百，谬之...

虽变化万端，而理为一贯。牵动四两拨千斤。引进落空合即出。教师不识此中理，难将武艺论高低。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。因敌变化示神奇。千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。一点灵境，为君指...

司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。

中国文化历史悠久，厚重博大，自有其历史之连续性和思想之一贯性。此种连续性和一贯性，集中表现为儒家思想文化一直是中国思想文化的主体、主流、主干。史论的构成要素包括两个必要的层面，一是历史事实，一个是对该历史事实进行的议论，而其中又以议论为主。古代的议论文，作为一种文...

他坚决认为有一个纲领贯穿其中，这个纲领使得《中庸》既深刻又连贯。“性”受到“命”的塑造。毋宁说，它存在于天与人的交相感应之中，也就是说“命”存在于天人之间相互的影响和回应以及相互的取予之中。当偶然的条件规定着一桩特定的事件时，对于该事件，“命”既意味各种创造性的可...

她们也知道这个动作与某些动作是融会贯通的，找到了点立马就能学会。分解动作，经常会起到意想不到的效果。要放开去做，做错了没关系，动作夸张也没关系。记住，思考一定要贯穿于整个练习的过程中。