云南的纳西族重视畜牧业生产，每年二月初八，要举行建丹节，即牧童节，主要是慰劳牧童。风俗“建丹节”原为传统的牧童节。过“建丹节”，一般是按年龄的不同各自邀约成伙。意义过“建丹节”既显示出了纳西族妇女勤劳、能干的美德，又...

男女老少蜂捅前来祭祀供奉，莫如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。15日旭日初升，僧人们用头顶着天母像来到八廓街。这时许多善男信女纷纷向天母敬献哈达。来到八廓东北的甘丹大经杆处，由拉萨土地神恰赤从噶玛夏前来向天母敬献哈达、顶戴敬礼。此后逐次至八廓东南街与天母妹妹东赞杰姆相会，并将天母像...

四十才过齿即危，却惭犹未及衰期。字音不敢分明道，肉味非因咀嚼知。尘世于人刚可戒，贫官何物软相宜。閒中尚觅神医术，恐负蒸民第五诗。[诗词]

劳尼佤族山歌的—种。流行于云南沧源县佤族地区。在山野或室内歌唱。唱词包括长篇叙事诗和爱情等多种内容，青年人谈爱时常唱之。旋律优美，与唱词结合密切。

居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。在...

砍火星节，苗族传统节日，流行干贵州关岭一带，是万盛区境红头苗的两大群众性传统节庆之一，历史悠久。砍火星在苗语里叫“若琐”，是苗族同胞在一年的辛勤劳动之后，庆祝丰收、消除灾难的一种神圣习俗。活动举行时间各家不一，但通常在每年农历八、九...

如今，绥宁苗族四月八姑娘节已成为湘桂黔边界影响广泛的传统民族节庆活动，被广大苗族同胞誉为苗族人民的妇女节。据悉，今年的绥宁苗族四月八姑娘节由国家林业局林业产业联合会、邵阳市政府主办，以“醉氧森林游，最美姑娘节”为主题，紧紧围绕森林康...

阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说，关于这两个民族的火把...

孤舟转山曲，豁尔见平川。树杪帆初落，峰头月正圆。荒烟几家聚，瘦野一刀田。行客愁明发，惊滩鸟道前。[诗词]

“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前举行的一种祭祀活动，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，人畜平安。随着时代的发展，这一活动已成为哈尼族一个盛大的节日。2010年，由元阳县申报的“哈尼族昂玛突节”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。午后，在哈尼小伙的锣鼓声中，在...

一年中最浪漫的一天莫过于情人节。在普米族文化中有特有的情人节，一起来看下。因此，这片高原草场也称为“情人坝”。普米族、傈僳族、纳西族和白族的青年男女身着节日的盛装，一群群络绎不绝涌入“情人坝”。普米族的婚俗中“情人节”非常重要。那些家中老人不同意婚...

雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游...

本文讲述了中国古代梯田建设源于对土地的渴望。先民凭借简陋工具，精心选址、开垦，修筑石坎土埂与灌溉系统。不同地区有各具特色的梯田类型，如南方水稻梯田和北方旱地梯田。梯田具生态意义，元阳、龙脊等梯田是文化遗产与旅游资源，面临挑战需保护，传承这一伟大遗产。

隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。京都少女载歌载舞，万众围观。...

今年10月27日至30日，即藏历九月二十日至二十三日，是青海塔尔寺天降节举行法会的日子。整个寺院里，大经堂是最拥挤的地方，因为寺里的僧人们集体诵经完毕后，会在这里举行摸顶赐福仪式。从藏历九月二十日至二十三日，塔尔寺的天降节法会共举行4天，法会期间的主要活动是僧俗信...