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现代舞中的道具扇子意义

现代舞中的道具扇子意义拿‘扇子’为例,刚好梅卓燕和黎海宁都先后创作过以扇子为道具的舞蹈作品。梅卓燕于1990年创作了独舞《游园惊梦》,黎海宁于2007年创作了舞剧《女书》,两位编舞家分别细腻地探讨‘扇子’和舞者之间的关系,并深入挖掘‘扇子’在舞蹈作品里的象征意味。...

《道德经》中的无为之道:现代人缓解焦虑的一剂良方

《道德经》中的无为之道:现代人缓解焦虑的一剂良方

《道德经》作为道家思想的经典著作,其核心思想“无为而治”不仅适用于古代政治哲学,也对现代人的精神困境具有深刻启示。在快节奏、高压力的当代社会,焦虑成为普遍的心理状态,而老子的“无为”智慧——顺应自然、减少强求、保持内心平和——恰恰提供了一种...

唐代符箓派道教

以后还要学习各级道教经书课程,道教叫经法,要通过相应的考试,合格的发给证明,并且授予相应级别的道士称号。学习一定级别的道教经法时,相应地有一些必须遵守的规定。法箓就大致相当于上述的手续和证明,经戒相当于有关规定。并命令有关部门注意在天师子孙中选定合...

代少卿和王宣徽游崇福宫

睿祖开真宇,祥光下紫微。威容凝粹穆,仙仗俨周围。嗣圣严追奉,神游遂此归。冕旒临秘殿,天日照西畿。朱凤衔星盖,清童护玉衣。鹤笙鸣远吹,珠蕊弄晴晖。瑶草春常在,琼霜晓未晞。木文灵像出,太一醴泉飞。醮夕思飙驭,香晨望绛闱。衰迟愧宫职,萧洒自忘机。[诗词]

茶道起源时间

当时社会上茶宴已很流行,宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中,品茗赏景,各抒胸襟。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经,学习了该寺院的茶宴仪程,首次将中国的茶道引进日本,成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确...

过崇武写怀

崇武翩翩渡晚河,飘然天地一轻艖。王程车马曾经涉,驿路旌旗几度过。宦况渐怜青鬓改,旅怀长望白云歌。罗浮咫尺如堪对,回首神京路已赊。[诗词]

一代不如一代

谷视之,笑谓忠懿曰:‘此谓一代不如一代也。’”

蓬头历齿

战国楚宋玉《登徒子好色赋》:“其妻蓬头挛耳,齞唇历齿。”

唐朝宗教机构祠部司与崇玄署是如何协同管理?

唐朝宗教机构祠部司与崇玄署是如何协同管理?

唐朝,作为中国历史上的一个重要时期,其宗教管理机制展现出了独特的智慧与包容性。为了有效管理佛教与道教事务,唐朝中央设立了祠部司与崇玄署两大机构。祠部司负责佛教事务,包括寺庙管理、僧侣考核、经典翻译等;而崇玄署则掌管道教事务,同样涉及寺庙、#$...

茶马古道的千年历史变迁茶马古代的发展演变

从蜀地到达康定的新都桥、塔公草原和木雅藏族聚居区域等地方的道路,人们称这条最早的民间通商交往的路叫“牦牛道”或“马道”。到了元朝,由于军马是自给,不需要茶马交易,官方对茶叶的控制,完全在于以税收充实财政。乾隆年间,以茶易马的政策完全终止。岸,是指茶叶的固定...

阅历二首 其二

阅历风霜岁变更,长镵在手万缘轻。蟾辉照见婆娑影,疑是山妻饷晚耕。[诗词]

当代新儒家的道统论

近年来,当代新儒家受到来自传统文化研究群体内部的批评,确切地说是受到同样对儒家传统采取卫护立场的某些专家学者的批评。在来自传统营垒的诸种批评中,又以余英时先生在《钱穆与新儒家》一文中对当代新儒家思想的检讨较具影响力和代表性。传道谱系的提出是与判教关...

檀道济(秦腔)

秦腔《檀道济》又名《凯旋图》。新编秦腔历史本戏。张旭明、刘更生编剧。西藏秦剧团首演。须生为主,唱、做并重戏。事出《宋书·檀道济传》

袁崇焕大战宁远

袁崇焕号令严明,受到军民的爱戴。正当孙承宗、袁崇焕守卫辽东有了进展的时候,却遭到魏忠贤的猜忌。明军虽然英勇抵抗,但是后金兵倒下一批,又来一批。在这紧急的关头,袁崇焕下令动用早就准备好的大炮,向后金军发射。这一炮使后金军受到更大伤亡。

共君今夜不须睡 (日历用语)

共君今夜不须睡(日历用语)[猜谜语]

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