“先求开展，后求紧凑”一语出自《十三势行功心解》。把“先求开展，后求紧凑”放在外形的动作大小上来解释，这种理解与一般常识不符。不论何种拳都是如此，太极拳和推手当然也不例外。如此功夫将日益精进，永远止境。一般地说，古人对十三势行功心解的解释较之不习惯...

川剧《草鞋换皮鞋》弹戏现代戏小戏王慧清编剧桂英成为农民企业家，偶穿草鞋以怀旧。阔别多年的同学某男来访，赠皮鞋以求爱，发现桂英脚上的草鞋后,不

甘草癖[Teaaddict]指陆羽。宋代陶谷《清异录》：“杨粹仲日：‘茶至珍，盖未离乎草也。草中之甘，无出茶上者。宜追目陆氏为甘草癖’。

各具面目，本是对的。但它被视为俗书，不得官方承认，史所不记，就不足为怪了。有记载的，皆以为草书出现在秦汉之际。南朝，宋书法家羊欣《采古来能书人名》，称张芝“高尚不仕，善草书，精劲绝伦”。献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》在草书一脉中，为千秋不朽之典范。...

清·李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”

古筝谱【含羞草】

陶笛谱【风动草】

陶笛谱【兰花草】

竹笛谱【甘草子】

古筝曲谱【小草】

草原凤凰-简谱

而现代人文精神应是现代道德的重要基本元素甚至是核心。在中国，先秦哲学尤其是儒家学说乃是源于对人性异化事实的反思以及克服这种异化的执著追求。其高扬的主体意识、宽广的人文情怀和崇高的精神风范对于化解和消弭现代文明高歌猛进中人们面临的种种迷茫和困惑具有十分重大的现代意义...

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这是唐代大诗人白居易对大自然中最寻常而又最富有顽强生命力的无名小草发自肺腑的歌咏。在此同时诗人还寄托了对美好事物永不泯灭的深意，它给人以自强不息的坚定信念和百折不饶的奋发精神。乐曲根据白居易的诗意，分&l...

其次，“玉”为玉玺，象征国家的主权，只有主权独立，不受侵犯，才算得上真正的国家。

本草征要明李中梓序言李中梓（字仕材）先生，系明末江南医学教育家。籍贯松江府南汇县。生于万历十五年丁亥（先生精于医，复精于文，临症经验甚丰。授徒众多，其中颇有杰出者，如马元仪、尤生州等皆是传其法乳者。李氏生平，著作甚丰，均着眼于培养后进与临症切用。且文辞绮丽，使深于...[书籍]