魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。其中较著名的是温子升、邢邵、魏收。号称北地三才。

他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创了新思潮、新学风。特点：①反对宋明理学$#...

《史记乐书》载，汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年，但搜集民歌俗曲于汉武帝时，已知搜集于东汉末年，共搜集民歌俗曲138篇。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。

卫温等航抵夷洲，是大陆同台湾有明确记载的第一次大规模接触，此后交往就更加密切了。

据《青浦县志》记载，明初相子先为弈林高手，洪武中应召至京，燕王与之对弈，赐有龙凤弈具一副。明孝宗召九成试之，果然技压群芳，被誉为“国手”。

但关于“十八般武艺”的具体内容，则说法多样，一直得不到统一，较为经典的当数明人笔记中的提法。

崔浩记北魏先世丑恶之事，均直笔实录，不为避讳。鲜卑贵族均怒，联合告于拓跋焘。当时因此案而死者有120余人，因高允犯颜进谏，拓跋焘才未株连更广。

据《唐国史补》记载，唐代已出现名茶22种。唐代茶业在中国茶业发展史上占有承前启后的地位。好品质的茶树多野生于奇崖峭壁上，为了采得佳茗，经常要跋山涉水，承受体力的劳累。焙干的团茶分斤两贯串，如中国古代的铜钱中有圆孔或主孔，可用线贯穿成串，以便贮蓄或携带。

李亨，李隆基第三子，性聪敏强记，两岁封王。后安禄山果叛，以诛杨国忠为名，兴兵直指京师。至此，李亨与其朝臣担负起了收复长安、洛阳，平定安史之乱的重任。朔方军与叛军10战不下，而叛军伏精骑欲袭官军之后。唐将李嗣业又与回纥出叛军阵后，与朔方等军前后夹击，叛军大溃，当夜，唐军遂复西...

此书共250卷，是记载两宋之际历史的编年体史书。书名实际上反映了书的范围、主线和体例，也反映了徐梦莘“自成一家之书，以补史官之阙”的意图。我国宋以前没有“缎”字，宋元时还以“段”字作“缎”字用，南宋时缎织物已运用织金、闪色、彩条诸工艺。缎在宋代趋于成熟，至元代迅速流行。

三国时期曹魏大臣、玄学家，东汉大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙）。何晏之父早逝，司空曹操纳其母尹氏为妾，他因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老庄之学，娶曹操之女金乡公主。魏文帝在位时，未被授予官职。魏明帝认为何晏虚浮不实，也只授其冗官之职。大...[百科]

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年-544年)，是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。

考古学界把三星堆遗址第二期起连续几期文化遗存称为三星堆文化，其年代下限存在争议。基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，极大地丰富了三星堆文化的内涵。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，...

吕艺生，著名舞蹈家、美学家、大型体育晚会开创者、中国音乐剧专业创始人之一。[百科]