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医垒元戎

医垒元戎

王氏治病主张“随脉察病,逐脉定方”,书中记述自己的经验方亦复不少。现存四种明刻本等。此书有后人节录整理的一卷本,刊于《济生拔萃》、《东垣十书》、《医统正脉》等丛书中。[书籍]

仙传外科集验方

仙传外科集验方

一日,先君子训曰:施人以药,不若施人以方,则所济者广。从而有已验之方,必与乐善之士共。及冥栖方外,悉弃旧学,况经尘劫,煨烬无遗,仅《外科集验方》一帙,乃禾川杨清叟所编述,以授吴宁极。宁极之子有本以授西平善观李先生。先生以授于宜真者,其方简要,惜未版行,故独...[书籍]

官场现形记

官场现形记

《官场现形记》,李伯元(1867—1906),清末著名小说家;伯元系其字,号宝嘉,别号南亭亭长、游戏主人、讴歌变俗人;江苏常州人,生于山东。六岁丧父。父申之,宦于山东。当时伯元堂伯父李翼青也在山东为县令,便将侄儿领养在身边。李翼青在山东历任知县、同知、知府等职,故伯元从小在州县衙门读...[书籍]

白石道人年谱

白石道人年谱

叙白石年谱一卷辽阳陈慈首先生着也曩予为白石歌曲斠证尝辑孴杂书欲补苴姜虬绿所编年谱旋闻之强村老人乃得见先生此稿考证详赡非承焘所能为役研诵赞叹之余尝疏疑义十数事似教于先生先生赐书宽奖谓曩属稿于苏州围城中初拟依冯氏张氏玉溪谱例草年谱江...[书籍]

大学衍义补

大学衍义补

故王鏊《震泽纪闻》称其学问该洽,尤熟於国家掌故,议论高奇,务於矫俗,能以辨博济其说。如讥范仲淹多事,秦桧有再造功,评骘皆乖正理。又力主举行海运,平时屡以为言,此书更力申其说。所列从前海运抵京之数,谓省内河挽运之资,即可抵洋面漂亡之粟,似乎言之成理。然一舟覆没,舟人不下百馀...[书籍]

匡谬正俗

匡谬正俗

百氏纰缪。虽未可穷。六典迂讹。于斯矫革。谨赍诣阙。奉表以闻。轻触威严。伏深震悚。永徽二年十二月八日。符玺郎臣颜扬庭上。勅旨。颜师古业综书林。誉高词苑。讨论经史。多所匡正。前件书发明故事。谅为博洽。宜令所司録一本付秘书合。仍赐其子符玺郎扬庭绢五十匹。永徽三年三月十五...[书籍]

醉古堂剑扫卷

醉古堂剑扫卷

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善莫过高,当原其可从。不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。遇嘿嘿不语之士,切莫输心;见悻悻自好之徒,应须防口。结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规,勿以用之救死扶伤之日。议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居...[书籍]

醉古堂剑扫卷

醉古堂剑扫卷

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善莫过高,当原其可从。不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。遇嘿嘿不语之士,切莫输心;见悻悻自好之徒,应须防口。结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规,勿以用之救死扶伤之日。议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居...[书籍]

南齐书

南齐书

太祖高皇帝讳道成,字绍伯,姓萧氏,小讳斗将,汉相国萧何二十四世孙也。何子酂定侯延生侍中彪,彪生公府掾章,章生皓,皓生仰,仰生御史大夫望之,望之生光禄大夫育,育生御史中丞绍,绍生光禄勋闳,闳生济...[书籍]

国朝画徵录

国朝画徵录

今年五十有五与余同康熙乙丑岁生而月后余有六也。乾隆四年岁在屠维协洽且月。睢阳濯锦池边跛者蒋泰叙于云期书屋。国朝画征录者。录国朝之画家征其迹而可信者着于篇得三卷。凡画之为余寓目者帧障之外及片纸尺缣其宗派何出造诣何至皆可一二推识窃以鄙见论著之。其或闻诸鉴赏家所称述者虽若可信终...[书籍]

旧五代史

旧五代史

太祖神武元圣孝皇帝,姓朱氏,讳晃,本名温,宋州砀山人。其先,舜司徒虎之后。高祖黯,曾祖茂琳,祖信,父诚。帝即诚之第三子,母曰文惠王皇后。(《五代会要》:梁肃祖宣元皇帝讳黯,舜司徒虎四十二代孙;开平元年七月,追尊宣元皇帝,庙号肃祖,葬兴极陵。敬祖光献皇帝讳茂琳,宣元皇帝长子...[书籍]

活法机要

活法机要

本书或认为系朱氏门人所编述,现存较早的刊本有明吴中衍校刻本,《济生拔萃》本、《医统正脉》本等。[书籍]

经说

经说

钦定四库全书经部七经説五经总义类提要【臣】等谨案经説七卷元熊朋来撰朋来字与可南昌人登宋咸淳十年进士仕元为福清县判官事迹具元史儒林传朋来之学恪守宋人故易亦言先天后天河图洛书书亦言洪范错简诗亦不主小序春秋亦不主三传葢当时老师宿儒相传如是门户所限弗敢尺寸逾也惠栋九经古义诋其论大学亲民一...[书籍]

光宣诗坛点将录

光宣诗坛点将录

乙丑在都门,章行严取而布诸《甲寅》周刊。后十年,上海《青鹤》杂志又据而转载。日人及山西原某,并有为笺注者,皆漏略不具。愚亦不复忆及之。及避寇居渝州,行严、旭初偶谈及此,乃取箧藏原稿覆按之,觉有原稿合而刊本不合者,亦有刊本漏略而今本宜补入者。寇锋日挫,受降匪遥,心境...[书籍]

书论

书论

(5)清心寡欲,字生精神,是亦诚中形外之一证。(6)渣滓去,则清光来,若心地丛杂,虽笔墨精良,无当也。故扬子云:字为心画。(7)昔人有联语云:夫复何为,莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。(8)气盛,则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。(9)“振衣千仞岗,濯足万里流。”作书须有此气象...[书籍]

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