辛未秋，绍兴蒋君清渠善滢与珊频通问询，商榷命学，偶尔论及是书，承谓其同学河北宣君仲策国勋，家有藏本，戚党袁君幼安肇基，又藏有《命理辑要》、《滴天髓辑要》二书，皆出自素庵先生手，珊闻之剧喜，乃函乞假观之，清渠忠于谋人，乐此不疲，果如期而至，以张师约言全目，于宣本约言三四卷互...[书籍]

是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。按字学之体，六曰鸟书。在幡信上书端象鸟头者，则画之流。（汉末，大司空甄丰校字体有六，其六曰鸟书，即幡信上信虫鸟形也。）颜光禄曰：图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二曰图谶，字学是也；三曰图形，...[书籍]

二王国四张华三陈登二黄祖三王则三韩遂二田丰三张昭五李丰三李定三赵云四徐庶二庞统二杨仪二张悌三魏延二李严四李平八张嶷四李福七李密四马超二张达七张翼三荀彧二郭嘉二张晏三陈琳二张辽二徐邈三曹丕二郭淮二刘整三王弼二张承二王祥二王肇二李典二王朗二张祐三王叡三周瑜二吕蒙二王着四孙秀三...[书籍]

】本纪方镇既所不列惟见于传其无传者自难检考历代方镇虽于年分不能尽备亦未多阙金则每镇皆有阙年甚或十载且无一人几不可表蒙古之入人口禽狝文牍灰灭亦可悯已若论任畀多属国人间参辽籍汉籍任者统计全体什无二三归潜志言金之军机汉相不与方镇治军宜为所摈畛域之重是可概见运祚之短或亦由之元魏清代立贤无...[书籍]

此间，曲艺又出现长篇大书《岳传》及评话、弹词、鼓子词，如《龙门败十将》、《疯僧扫秦》、《精忠传弹词》等多种。于是，清初钱彩在岳飞故事于民间长期广泛流传的基础上，吸收了民间文学的营养，作为《说岳全传》。其书中社会上的深远的影响，在同类小说中可谓佼者。20世纪80年代辽宁作家王印...[书籍]

卷一乐志论录汉书疏广传一则归去来辞桃花源记答人与顾章书言志书答冯子华书摄生咪游滗湖山寺诗冰壶诫山中与裴迪书春日行九曲词画松平都观记池上篇冷泉亭记郡中西园燕诗示刘叟对酒二首负冬日盘铭石悯农答白居易陋室铭郊居即事咏走马灯诗寻张逸人山居垂训诗传心偈水中睹影口占六言牧童苏没遮浪淘沙绝句中...[书籍]

梅品宋张功甫撰明周履靖梓玉照堂梅说梅花为天下神奇而诗人尤所酷好淳熙岁乙巳予得曹氏荒圃于南湖之滨有古梅数十散辍地十畆移种成列增取西湖北山别圃红梅合三百余本筑堂数间以临之又挟以两室东植千叶缃梅西植红梅各一二十章前为轩楹如堂之数花时居宿其中环洁辉映夜如对月因名曰玉照复开涧环绕小舟往来未...[书籍]

政和七年秋七月四日庚寅登州守臣王师中奏有辽人蓟州汉儿高药师僧郎荣等以舟浮海至文登县诏师中募人同往探问以闻。又有王师中全家来忻代上诏令师中知登州以伺其事然未有以发会是年登州奏有辽人船二只为风漂达我驼矶岛乃高药师曹孝才及僧郎荣率其亲属老幼二百人因避乱欲之高丽为风漂至州...[书籍]

凡十二章）一、以钱代蓍例二、合卦例三、上手法四、重卦例五、变卦例六、起世应七、飞伏例八、身命例九、定卦主十、定六亲十一、定六神十二、论四直决断部第四（凡六章）一、六亲断例二、六神断例三、天符断例四、直符断例五、传符断例六、神杀断例卷中三材部第五（凡五章）一、阴晴雨晦章二、禾苗田地...[书籍]

钦定四库全书经部六古文孝经孔氏传孝经类提要【臣】等谨案古文孝经孔氏传一卷旧本题汉孔安国传日本信阳太宰纯音据卷末乾隆丙申歙县鲍廷博新刋跋称其友汪翼沧附市舶至日本得于彼国之长﨑澳核其纪嵗干支乃康熙十一年所刋前有太宰纯序称古书亡于中夏存于日本者颇多昔僧奝然适宋献郑注孝经一本今去...[书籍]

过天柱下福岩望南台厯马祖庵繇寺背以登路不甚狭遇险輙有石磴可陟逾二十余里过大明寺有飞雪数防自东岭来望见上寺犹萦迂数里许乃至山髙草木坚瘦门外寒松皆拳曲臃肿樛枝下垂氷雪凝缀如苍龙白凤然寺宇悉以板障蔽否则云气嘘吸其间时不辨人物有穹林阁侍郎胡公题榜盖取韩子云壁潭潭穹林攸擢之语予与二友姑息肩...[书籍]

等恭纂八旬万夀盛典告成谨奉表恭进者【臣】等诚懽诚忭稽首顿首庆惟我皇上福集箕畴夀増轩纪堂顔四得具位录名夀而宜民寳篆八徴省嵗日月星而来偹三乗三履统天之御五十五叶大衍之全万嵗乐以由庚八袠盈乎步戍环瀛喜洽戴斗愉腾鉴黎赤之贡牋爰允祝厘之请吁簮绅而载笔特摛纪盛之编粤若绕电兆禧流虹笃祜祁乙酉沩...[书籍]

下岩肇庆府东三十里有山曰斧柯，在大江之南盖灵羊峡之对山也。斧柯山峻峙壁立，下际潮水。自江之湄登山行三四里即为砚岩。先至者曰下岩，岩之中有泉出焉，虽大旱未尝涸。岩有两口，其中则通为一穴，大者取砚所自入也，小者泉水所自出也，故号曰水口。陈公密所开也。（宋无名氏《端溪砚谱》）下...[书籍]

〖《幽明录》：汉永平五年，剡县刘晨、阮肇，入天台山。度山出一大溪，溪边二女子，姿质妙绝，遂留半年。怀土求归，既出，亲旧零落，邑室改异，无复相识，讯问得七世孙。〗五云高捧紫金堂，花下投壶侍玉皇。从道世人都不议，也应知有杜兰香。〖唐高骈《女仙传》：杜兰香者，渔父得三岁女于洞庭...[书籍]

是以圣人体于未肇。故设言以筌象。立象以显事。事既悬有。可以象知。象则有滋。滋故生数。数则可纪。象则可形。可形可纪。故其理可假而知。可假而知。则龟筮是也。龟则为象。故以日为五行之元。筮则为数。故以辰为五行之主。若夫参辰伏见。日月盈亏。雷动虹出。云行雨施。此天之象也。二十八舍...[书籍]