顶天立地(长脚、粘边)朱文白文和、印闲杂印(籀文、小篆。上实下虚，以长脚为配，式近鄙俗)。明圆朱文玺(五箸文、摹印篆)。朱文官印(九叠文)。成语朱白文闲杂印(无篆不备，但于章法难配处，留一空地，为俗陋耳)。仓、史、李斯三篆，古不参用，明以成语字多，繁简难配，因之错杂成章，要之仓、史...[书籍]

印有朱白，法天地也。故文曰阴阳。古人制印之始，先有阴文，后有阳文，其后遂有阴阳各半者，有阴阳相间者，有一字阴而三字阳者，有一字阳而三字阴者。总之，此种始于六朝居多。大小篆不可兼用，每刻纯用大篆亦非正则，若以古篆之笔法用之于小篆，如《石鼓》、《峄山》最为古朴，故相印之法，先...[书籍]

谭仲修谓：“咸丰兵事，天挺此才，为倚声家老杜。”仲修固不为妄叹者也。丙申丁酉间，余寓吴门，识其犹子玉棱，亦善填词。以鹿翁随狙拾椽图属题，始得读翁词集，及东淘杂诗。翁尝权东台场大使，其时带甲天地，四方才士，多寓江北，若王雨岚、杨柳门、姚西农、黄琴川、钱揆初、黄子湘诸...[书籍]

钦定四库全书经部十古音表小学类三【韵书之属】提要臣等谨案古音表二卷国朝顾炎武撰音学五书之五也凡分十部以东冬钟江为第一支脂之微齐佳皆灰咍为第二鱼虞模侯为第三真谆臻文殷元魏痕寒桓删山先仙为第四萧宵肴豪幽为第五戈麻为第六阳唐为第七耕清青为第八蒸登为第九侵覃谈盐添咸衔严凡为第十皆...[书籍]

○李后主砚李后主留意笔札所用，澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚三者为天下之冠。○右军风字砚会稽有老叟云，右军之后持一风字砚，大尺余，色正赤，用之不减端石云。右军所用者，石扬休以钱二万得之。○红丝石青州红丝石，外有皮表，磨砻即其理，红黄相参。理黄者其丝红，理红者其丝黄。须饮以水...[书籍]

见水痕即以大石压干，挂当风处，不败。◎风鱼法用青鱼、鲤鱼破去肠胃，每斤用盐四五钱，腌七日。取起，洗净，拭干。腮下切一刀，将川椒、茴香加炒盐，擦入腮内并腹里，外以纸包裹，外用麻皮扎成一个。挂于当风之处，腹内入料多些方妙。◎肉生法用精肉切细薄片子，酱油洗净，入火烧红锅、爆炒，...[书籍]

等谨案法帖谱系二卷宋曹士冕撰考书史防要士冕字端可号陶斋昌谷之后昌谷为曹彦约别号则都昌人也其仕履无考惟三山木板帖条下自称三山帅司库有厯代帖板本嘉熙庚子备员帅幕尚及见之之语绛本旧帖条下有淳祐甲辰霅川官满之语葢由幕僚而仕州郡者耳其书序宋代法帖源流首为谱系图上卷淳化法帖以下为二王府帖绍兴...[书籍]

衣依沂巍归诽痱欷葳颀圻上平六鱼鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑上平七虞虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠...[书籍]

又法以一人两手掩其口鼻，勿令透气，一人用手摩其颈痕，两时气急，则活。救溺水死一宿者尚活用皂荚为末、绵裹塞粪门，须臾，出水即活。又方救起放大凳卧着，脚后凳，坫起砖二块。却用盐擦脐中，待水自流出。切不可倒提出水。但心下温者皆可救。又方急解衣带，艾灸脐中，仍令两人以芦管吹其耳中...[书籍]

提要臣等谨案古今通韵十二卷国朝毛奇龄撰奇龄有仲氏易已著录是书为排斥顾炎武音学五书而作创为五部三声两界两合之说五部者东冬江阳庚青蒸为一部支微齐佳灰为一部鱼虞歌麻萧肴豪尤为一部真文元寒删先为一部侵覃盐咸为一部三声者平上去三声相通而不与入通其与入通者谓之叶两界者以有入声之东冬江阳庚青蒸...[书籍]

鸡黄光亮四射起沙痕，鹅白中要金沙足。长腰式样实稀奇，稀奇尤重生三角。小绿次之为上中，半属寻尝花簇蔟。若教荡眼是生成，下乘没有疑难莫收录。搭皮，画眉犹要看搭皮，搭皮色彩贵相宜。染来豆绿好，石青差较可。更有如淡蓝色，色彩辨须早。眉，沦眉上好是一线，一线纹长非易见。更有断续似笱...[书籍]

后疮痕色白。用四君、归、治之而痊。一小儿出痘吐血。其痘赤痛如锥。或疮出血。余谓肝火炽盛。用小柴胡汤加生地一剂。随用济生犀角地黄汤一剂顿愈。又用芹菜汁而痊。一小儿痘疮下血而不起发。先君谓气血不足。用紫草快汤。加参、、归、术治之。血止疮起。但贯脓迟缓。用八珍汤倍加参、。数剂疮...[书籍]

罗盘由三大部分组成：一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端...[书籍]

钦定四库全书子部六乾坤体义天文算法类一【推?之属】提要【臣】等谨案乾坤体义三卷明利玛窦撰利玛窦西洋人万厯中航海至广东是为西法入中国之始利玛窦兼通中西之文故凡所著书皆华字华语不烦再译是书上中卷皆言天象以人居寒暖为五带日月星天为九重以水火土气为四大元行以日月地影...[书籍]

●卷一天部上○天第一§叙事《河图括地象》云：易有太极，是生两仪。两仪未分，其气混沌；清浊既分，伏者为天，偃者为地。《释名》云：天，坦也。坦然高而远也。《物理论》云：水土之气升为天。《尔雅》云：春为苍天，夏为昊天，秋为昮天...[书籍]