未读经时工夫有暇，当与调声叶韵、讲解故事。盖声韵调熟，则文章自有音律；故事博通，则对联亦必精工，非徒为词赋小道也。其日记故事，俱载前人嘉言懿行。以其雅俗共赏，易于通晓。讲解透彻，不独渐知文义，且足启其效法之心。欲学生书熟，必当设筹以记遍数。每读十遍，令缴一筹。一者...[书籍]

乃记合元诗纪事于元史艺文志，统称六卷，而潜揅堂全书书目巳刻、未刻均未着纪事之名，惟近人陈揆子准稽瑞楼书目于唐宋诗二纪事后，载有元诗纪事二册，下注一「钞」字，据全目例，钞本也。潘文勤叙称子准殁，书尽散，翁文端公以重价收其藏本，仅得三四。则元诗纪事钞本，未知尚在其中否...[书籍]

等谨案内外服制通释七卷宋车垓撰垓字经臣天台人咸淳中由特奏名授迪功郎浦城县尉以年老不赴徳祐二年卒垓及从兄若水皆受业于季父安行安行受业于陈埴埴受业于朱子故垓是书一仿文公家礼而补其所未备有图有説有名义有提要凡正服义服加服降服皆推阐明晰具有条理牟楷序谓家礼着所当然此释其所以然葢不诬也朱彛...[书籍]

序言——家居风水大发现“都市峦头学初阶”中国古代堪与学分“峦头”与“理气”，前者为形相风水学，后者为飞星时空学，前者较易，后者较难，此书乃“峦头学”之入门必看之经典。“我信赖风水，但不依赖风水。”-李居明题赠浅白易学而厉害的风水书李居明序《家居风水大发现》很多弟子希望我写一...[书籍]

☆贺新郎（石城吊古）吊古城头去。正高秋、霜晴木落，路通洲渚。欲问紫髯分鼎事，只有荒祠烟树。巫觋去、久无箫鼓。霸业荒凉遗堞坠，但苍崖、日阅征帆渡。兴与废，几今古。夕阳细草空凝伫。试追思、当时子敬，用心良误。要约刘郎铜雀醉，底事遽争荆楚。遂但见、吴蜀烽举。致使...[书籍]

全上古三代秦汉三国六朝文七百四十六卷清严可均严可均，字景文，号铁桥，清浙江乌程（今浙江湖州）人，嘉庆五年（1800）举人，官严州建德县教谕。好藏书，精于考据。著有《说文校议》、《说文声类》、《铁桥漫稿》等书。清嘉庆年间开全唐文馆，当时有名的文人大多被邀请参加。严氏因为自己没有...[书籍]

率吾性之所近，眇众虑而为言乃至诣精造微，庶几神明与古人通，奚必迹象与古人合，矧乎于众古人中而蕲合一古人也。惟是致力之始，门径不可不知。晚近轻佻纤巧，敫嚣诸失，皆门径之误中之。舍步趋古人，末由辨识门径，撷群贤之精华，诏来学以津逮。综...[书籍]

梅品宋张功甫撰明周履靖梓玉照堂梅说梅花为天下神奇而诗人尤所酷好淳熙岁乙巳予得曹氏荒圃于南湖之滨有古梅数十散辍地十畆移种成列增取西湖北山别圃红梅合三百余本筑堂数间以临之又挟以两室东植千叶缃梅西植红梅各一二十章前为轩楹如堂之数花时居宿其中环洁辉映夜如对月因名曰玉照复开涧环绕小...[书籍]

即无关于音声，又饰观而耐久，亦补古人未尽之遗意也。弹琴必需琴垫。但不宜太宽而过厚。宽则丑看厚则音滞。如用标布做一小口袋，内装细砂土缝好，以做琴垫最为稳安。琴之龙龈多有琢磨不善，最伤琴弦。间有低削者，以鹅翎管衬之既不伤弦又且易上。代甲护指别谱亦有载者。但诸物俱不尽善...[书籍]

古人谓“诗穷而后工”，又谓“愁苦之辞易工，欢愉之言难好”。世之为诗者，往往误解此二义。其实所谓“穷而后工”与“愁苦之辞易工”者，盖入世不深，则不足以尽人间之变，而喜、怒、哀、乐之情，动与其境遇相为表里。曰“穷”，曰“愁苦”，言其极也。境不极则情不真，纵或能工，抑末矣，非必...[书籍]

聚珍输妙手，古锦枉摩挲。绣伊李禧吴序酒酣蚁绿，索引钩深；灯晕蜡红，分曹射覆。喻黄绢而参齑臼，幼妇外孙；挥彩毫而拓花笺，文人学士。智譬何巧，蒙求有功。十九寓言，再三渎告。既钩心而斗角，打破疑团；复拄腹而撑肠，绎寻妙绪。丝抽乙乙，蚕浴争功；木伐丁丁，鸟鸣求友。别名文虎，美术雕...[书籍]

瓶史(明）袁宏道夫幽人韵士，屏绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔竞之所不至也。天下之人，栖止于嚣崖利薮，目眯尘沙，心疲计算，欲有之而有所不暇，故幽人韵士得以乘间而据为一日之有。夫幽人韵士者，处于不争之地，而以一切让天下之人者也；惟...[书籍]

前五卷纪自古通琴理者一百四十六人，附见者九人，各胪举其事迹。後一卷分十一篇，一曰莹律，二曰释弦，三曰明度，四曰拟象，五曰论音，六曰审调，七曰声歌，八曰广制，九曰尽美，十曰志言，十一曰叙史。凡操弄沿起，制度损益，无不咸具。采摭详博，文词雅赡，视所作墨池编更为胜之。钱曾《读书...[书籍]

词概清刘熙载摘自《艺概》乐歌，古以诗，近代以词。如〈关雎〉、〈鹿鸣〉，皆声出於言也。词则言出於声矣，故词，声学也。《说文解字》词曰：「意内而言外也。」徐锴〈通论〉曰：「音内而言外，在音之内，在言之外也。」故知词也者，言有尽而音意无穷也。词有创调、倚声，本诸倡和。倡和莫先於...[书籍]

此《灵》、《素》已具诸病之体，而明针法之巧妙；至仲景复备诸病之用，而详方药之准绳。其常中之变，变中之常，靡不曲尽。使全书具在，寻其所集，尽可以见病知源。自王叔和编次，伤寒、杂病分为两书，于本论削去杂病。然论中杂病，留而未去者尚多，是叔和有《伤寒论》之专名，终不失伤寒杂病合...[书籍]