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尚书正义

尚书正义

[疏]正义曰:道本冲寂,非有名言。既形以道生,物由名举,则凡诸经史,因物立名。物有本形,形从事著,圣贤阐教,事显於言,言惬群心,书而示法,既书有法,因号曰“书”。后人见其久远,自於上世,“尚”者,上也。言此上代以来之书,故曰“尚书”。且言者意之声,书者言之记,是故存言以声意...[书籍]

尚书正义

尚书正义

[疏]正义曰:道本冲寂,非有名言。既形以道生,物由名举,则凡诸经史,因物立名。物有本形,形从事着,圣贤阐教,事显于言,言惬群心,书而示法,既书有法,因号曰“书”。后人见其久远,自于上世,“尚”者,上也。言此上代以来之书,故曰“尚书”。且言者意之声,书者言之记,是故存言以声意...[书籍]

唐朝开国演义

唐朝开国演义

第一回李公子晋阳兴义兵唐国公关中受隋禅唐为宽仁兴帝业,隋因政乱失金瓯。龙姿日表山先定,天与人归岂妄谋。创业洪基三百载,相承安享太平秋。天地原从太极分,始生盘古立人伦。有巢构屋民安业,钻火烹炮号燧人。伏羲画卦通玄妙,始制文书代结绳。圣德神农尝百草,耕耘五谷济饥贫。轩辕济济衣...[书籍]

诗传诗说驳义

诗传诗说驳义

钦定四库全书经部三诗传诗説驳义诗类提要【臣】等谨案诗传诗説驳义五卷国朝毛竒龄撰明嘉靖中鄞人丰坊作鲁诗世学一书往往自出新义得解于旧注之外恐其説之不信遂托言家有鲁诗为其逺祖稷所传一为子贡诗传一为申培诗説并列所作世学中厥后郭子章传刻二书自称得黄佐所藏秘阁...[书籍]

残唐五代史演义传

残唐五代史演义传

圣君开至治,贤相在新民。三王惟尚德,五帝尽施仁。唐虞民物阜,汤武放诛民。春秋因鲁史,孔子道难行。德衰征伐尚,风漓治乱循。图王人罕见,尚霸众争横。秦强吞六国,汉杰羡三人。东西二百四,吴魏蜀三分。五季相循并,君臣迭乱争。一朝征战起,藩镇坐皇庭。世祖承平治,太宗起义兵。...[书籍]

玄空本义

玄空本义

玄空本义叙玄学由来久矣,众以为玄空为玄学,而不知其乃科学化之学术也。其论山水形势,则地理学也。土质土色,则地质学也。布局聚势,力贵向心,则物理学之力学也。俯察仰视,成象成形,则天文学也。风水方位,阴阳冲和,则气象学也。八卦九宫,三元两片,则又不外乎数学也。秦汉以后,此学为...[书籍]

杜骗新书

杜骗新书

版本:明万历存仁堂陈怀轩刻本,有万历四十五(1617)年熊振骥之序,四卷八十三则。作者:明·张应俞(题“浙江蘷衷张应俞着”)内容:本书描述了晚明社会形形色色的骗局。[书籍]

杜骗新书

杜骗新书

江西有陈姓庆名者,常贩马往南京承恩寺前三山街卖。时有一匹银合好马,价约值四十金。忽有一棍,擎好伞,穿色衣,翩然而来,伫立瞻顾,不忍舍去。遂问曰:“此马价卖几许?”庆曰:“四十两。”棍曰:“我买,但要归家作契对银。”庆问:“何住?”棍曰:“居洪武门。”棍遂骑银合马往,庆亦骑马随后。...[书籍]

新五代史

新五代史

本紀,因舊以為名,本原其所始起而紀次其事以時也。即位以前,其事詳,原本其所自來,故曲而備之,見其起之有漸有暴也。即位以後,其事略,居尊任重,所責者大,故所書者簡,惟簡乃可立法。太祖神武元聖孝皇帝,姓朱氏,宋州碭山午溝里人也。其父誠,以五經教授郷里,生三子,曰全昱、存、溫。変諱某書...[书籍]

五代新说

五代新说

[书籍]

新修本草

新修本草

本书有本草20卷,目录1卷,又有药图25卷,图经7卷,计53卷。载药844种,比《本草经集注》增加114种。所增加的药物中,有一部分外来药品,如安息香、龙脑香、胡椒、诃黎勒等。分玉石、草、木、人、兽禽、虫、鱼、果、菜、米谷、有名未用回互类。其中还记载了用白锡、银箔、水银调配成的补牙用的填充剂,...[书籍]

洪秀全演义

洪秀全演义

说明《洪秀全演义》五十四回,为未完稿的刊本,三十八万五千字。黄小配(1873-1913)又名世仲、世次郎,笔名黄帝苗裔(一署黄帝嫡裔),广东番禺人。他是早期同盟会员,辛亥革命前,在香港和广东宣传革命,主编过同盟会的报纸《中国日报》。辛亥革命后,任广东民团局局长。1913年...[书籍]

续小五义

续小五义

《小五义》、《续小五义》与《三仪五义》总称《忠烈侠义传》,是中国侠义公案小说的代表作。《续小五义》故事情节上接《三侠五义》(又名《七侠五义》和《小五义》,接叙众英雄大破铜网阵,襄阳王潜逃,诸侠仍在江湖间诛锄盗...[书籍]

李义山诗集注

李义山诗集注

李义山诗集注吴江朱鹤龄撰序申酉之岁,予笺注杜工部诗于红豆山庄。既卒业,有友人谓予曰:“玉溪生诗,沈博絶丽,王介甫称为善学老杜,惜从前未有为之注者。元遗山云:诗家総爱西昆好,只恨无人作郑笺。子何不并成之,以嘉恵来学?”予因翻核新旧唐书,本传,以及笺启序状诸作所载,于英...[书籍]

蔡东藩南北史演义

蔡东藩南北史演义

世运百年一大变,三十年一小变,变乱是古今常有的事情,就使圣帝明王,善自贻谋,也不能令子子孙孙,万古千秋的太平过去,所以治极必乱,盛极必衰,衰乱已极,复治复盛,好似行星轨道一般,往复循环,周而复始。一半是关系人事,一半是关系天数,人定胜天,天定亦胜人,这是天下不易的至理。汉...[书籍]

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