《翰林密论》云：凡攻书之门，有十二种隐笔法，即是迟笔、疾笔、逆笔、顺笔、涩笔、倒笔、转笔、涡笔、提笔、啄笔、罨笔、赲笔。并用笔生死之法，在于幽隐。迟笔法在于疾，疾笔法在于迟，逆入倒出，取势加攻，诊候调停，偏宜寂静。其于得妙，须在功深，草草求玄，终难得也。[书籍]

金匮要略方论汉张仲景卷上脏腑经络先后病脉证第一○问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾...[书籍]

古今名医方论清·罗美。公元1644-1911年《古今名医方论》为清代名医罗美编撰。罗美字澹生，号东逸。新安（今安徽徽州）人。曾侨居虞山（今江苏常熟），为康熙年间名儒，兼习医学，穷研《内》、《难》、《伤寒》《金匮等典籍，帝涉宋、金、元、明诸家之论著，撰有《古今名医方#...[书籍]

本书精选古今常用名方及方论编撰而成，共收方剂150余首，方论180余则。其方以《伤寒论》为主，方论以柯韵伯为多。重点详论药物之性能，细辨君臣之配伍，比类诸方之异同，列举各方之治证。论点简明精要，多所发明，析疑解惑，发前人之未发，对后世影响...[书籍]

天地之道，生一气而判清浊，而清者轻而上升为天，浊者重而下降为地。天为阳，地为阴，乃为二仪。[书籍]

陆桴亭论小学（明清）陆世仪撰古者八岁入小学，十五入大学，此自是正理。然古者人心质朴，风俗淳厚，孩提至七八岁时，知识尚未开。今则人心风俗远不如古，人家子弟，至五六岁已多知诱物化矣。又二年而始入小学，即使父教师严，已费一番手脚，况父兄之教，又未必尽如古法乎？故愚谓今之教子弟入...[书籍]

小儿痘疹方论宋·陈文中公元960-1279年儿科著作。一卷。宋·陈文中约撰于13世纪中期。书中首论痘疹的病原，认为五脏六腑秽液或皮膜筋之秽液皆为发痘疹之毒。次论辨证和治法，按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲辨证。表里俱实者，身壮热、大便黄稠，其疮必光泽、起发肥满，...[书籍]

汉人王符的潜夫论一共有三十六篇，论理剀切详明，无所不备，全面反映了王符的思想.是一部重要的中国哲学名著。这里由清人笺注，今人校正，再现了王符原著的全貌，对其中一些疑义和错讹之处都作了谨慎的修订。《潜夫论》是东汉进步思想家王符的论著，对东汉后期的社会政...[书籍]

大小诸证方论明末清初·傅青主公元1607──公元1684年傅山（1607～1684），字青主，明末清初山西阳曲（太原）人，博通经史百家，工诗文书画，尤精医学、医术，曾批注《灵枢》、《素问》诸书。长于妇科、内科杂病，治病不拘学派，用药不依方书，应手而效，名重一时，人称“医圣”。傅山先生的许...[书籍]

《东里子论印》清冯泌撰东里子曰：印，字学之一也。原夫书契之作，固皆圣人之心画，以昭同文之制，又皆百王之治法，古用以昭信，盖自三代时皆有之。如苏子之所佩，虞卿之所解，其可据者也。而独推秦、汉者，为其时犹近古，而遗文流传，至今未磨，更可详考订耳。他若六朝之参以朱白，唐、宋之专...[书籍]

该书卷上为辨证，详论阴证、阳证、脉象、寒热、外感八风之邪，手心手背，口鼻，筋骨四肢，头痛，气少气盛，不恶食，不渴，劳役受病，辨证与中热等诸证候内伤与外感之别；卷中为饮食劳伤、四时用药加减、暑伤胃气等医论及补中益气汤、神圣复气汤等方论内容；卷下为用药所宜、所...[书籍]

书简共3卷，上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷记载药方。后北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，仍厘订为3卷，改名《金匮要略方论》。全书共25篇，方剂262首，列举病症六十余种。[书籍]

介存斋论词杂著[清]周济一两宋词各有盛衰：北宋盛于文土而衰于乐工；南宋盛于乐工而衰于文土。二北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。然美成《兰陵王》、东坡《贺新郎》当筵命笔，冠绝一时。碧山《齐天乐》之咏蝉，玉潜《水龙吟》之咏白莲，又岂非社中作乎？故知雷雨郁蒸，是...[书籍]

書載天妃誕降本傳及其後「顯聖」事蹟，為研究民俗學資料之一種。所謂「天妃」，福建莆田湄洲嶼林氏女也；誕生於宋建隆元年（父官都巡，名愿；一說名惟愨）。由於後來歷代君主、大臣奉為護航之神，敕對賜號，於是沿海各地莫不建立宮廟（或稱天妃宮，或稱天后宮及其他名...[书籍]

书中首论痘疹的病原，认为五脏六腑秽液或皮膜筋之秽液皆为发痘疹之毒。次论辨证和治法，按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲辨证。表里俱实者，身壮热、大便黄稠，其疮必光泽、起发肥满，疮易出易靥。表里俱虚者，已出未愈之间、疮不光泽、不起发、不红活、咸兼腹胀泻泄、气促而难靥...[书籍]