岁月骎驰，所刻遂盛，见猎心喜，此犹少年积习也。曹孟德云：“老骥伏枥，志在千里。”此言虽大，可以喻小。或曰：近世刻印多不喜平，流为香泥粪土杂成菩萨，秽洁各半，了无生气；而好奇者正似钟馗嫁妹，狐鬼送装，见者怖走。予曰：此皆不知书法也。汉兴，精书隶者入为博士，上既以此取...[书籍]

喜中靑钱。弃官寻父。旅馆相逢话昔年。归来日。寃仇已报。夫妻子母再团圆。张员外为富不仁。周维翰因妻陷身。背生儿弃官寻父。守节妇敎子寻亲。[书籍]

钦定四库全书史部七松亭行纪传记类四杂録之属提要（臣）等谨案松亭行纪二卷国朝髙士竒撰康熙辛酉二月癸酉圣祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸温泉四月戊子驾出喜峰口士竒皆扈从因记其往来所经谓喜峰口为古松亭闗故以名书然松亭闗在喜峰口外八十里士竒合而一之未详考也所述滦河源流亦不...[书籍]

刘天君大喜，望空拜谢。不过一月，红莲公主有孕，说与天君得知，天君大喜，言曰："既是有孕，其孕必是贵人也。"时光似箭，不觉一年矣。至元皇三年九月初九日，异香满室，公主忽然疼痛难禁，生下一子。四方八面，云聚雾罩，不能见人。使婢出报天君，天君大喜。即取名叫做刘长生...[书籍]

今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。...[书籍]

自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今见在。这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名富贵，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，...[书籍]

殊不知把他的身子懒惰惯了，性子自在熟了，及至他后来自己做人，便诸事只图自在，稍有勤劳的就不欢喜，少有辛苦的就不耐烦，因此一切事务东不成，西不就，苗而不莠，莠而不实，粗鲁浮浅，不得成器，多从这个惜他上酿起来。又常见人家父母喜欢儿子，专一调笑哄他，就是他说非礼之言只管...[书籍]

脾喜燥，伤于寒湿则不能消磨水谷，宜术附以温燥之。然脾阴不足而谷亦不化，又不可以温燥为治。有思虑伤脾，脾虚不能统血而矢出者；有思虑伤脾，脾虚不能消谷而作泻者。此皆以回护中气为本，勿治其标。有肺虚不统卫血，血溢妄行，随气出于鼻为衄。如动气在右，汗之令衄是也。脾虚不能行津于三阴...[书籍]

戴望戴煦戴震丁杰丁履恒丁取忠丁晏董士锡董祐诚段玉裁方恮方申方以智方中通冯登府冯桂芬凤韶傅山龚自珍谷应泰顾栋高顾广圻顾櫰三顾炎武顾祖禹桂馥桂文灿杭世骏郝懿行何秋涛何焯洪榜洪钧洪亮吉洪齮孙洪饴孙洪颐煊洪震煊侯康胡秉虔胡承珙胡承诺胡从简胡匡衷胡培翚胡世琦胡澍胡渭华蘅芳华世芳黄丕烈黄汝成...[书籍]

得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。顺逆卷二患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。福祸不侵，心静可也。苦乐不...[书籍]

清史列传选清史列传选一清史列传选二清史列传选三附录清史列传选一郑芝龙洪承畴王铎（子无党）王鳌永赵之龙刘良佐刘泽清许定国左梦庚土国宝李世熊张存仁钱谦益金声桓李成栋（袁彭年）高进库刘武元耿仲明孔有德徐勇郝效忠邓长春张天禄（弟天福）吴汝玠金砺王永吉周亮工胡茂祯朱克简田雄全节吴六奇马逢知...[书籍]

是时平西王吴三桂封藩云贵、平南王尚可喜封藩广东、靖南王耿精忠封藩福建，恃恩骄恣，日形跋扈；康熙十二年，因其自乞移藩，诏允所请，逆谋既伐。是年十一月，三桂举兵反，直窥湖广；乃遣将驰赴荆州、进据常德，以遏贼势。复简八旗劲旅，命将总统，随机剿御。其明年三月，耿精忠亦据福建反；而...[书籍]

论十干得时不旺失时不弱七．论刑冲会合解法八．论用神九．论用神成败救应十．论用神变化十一．论用神纯杂十二．论用神格局高低十三．论用神因成得败因败得成十四．论用神配气候得失十五．论相神紧要十六．论杂气如何取用十七．论墓库刑冲之说十八．论四吉神能破格十九．论四凶神能成格二十．论生克先后...[书籍]

好恶，事之喜为好，事之忌为恶，宜分类而言之。柔刚，气之进退。盖刚者宜进，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之变化。事之变化，不过明暗进退。学者宜循课体之气势寻其脉格，庶几判断无误。实则一课到手，先观其气势，则当前状况可见。细按类神，则事之成败可观。原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵...[书籍]

赋情独深，逐境必寤，酝酿日久，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹缋浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母笑啼，乡人缘剧喜怒，抑可谓能出矣。问涂碧山，历梦窗、稼轩以还清真之浑化。余所望于世之为词人者，盖如此。论曰：清真浑厚，正于钩勒处见...[书籍]