每梦想遗迹，今乃获之，如遇良宝。于戏，渔父贤而名隐，鸱夷智而功高，未若玄真隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比欤。处二子之间，诚有裕矣。长庆三年甲寅岁夏四月辛未日，润州刺史兼御史大夫李德裕记。(《李文饶文集？李卫公别集》卷七)注：张志和号玄真子。竹枝词序(唐)刘禹锡四方之...[书籍]

近十数年，学清真、梦窗者尤多。以是自刻绳，自表白，认筌执象，非知人之言也。词之为道，贵乎有性情，有襟抱，涉世少，读书多。平日求词词外，临时取境题外。尺素寸心，八极万仞，恢之弥广，斯按之逾深。返象外于环中，出自然于追琢。率吾性之所近，眇众虑而为言乃至诣精造微，庶几神明与古人...[书籍]

判曰：迷网沉沦，闻蚁声而惊梦；疑团莫解，饮弓影而成疴。是以披画图而含哀，询洛神而赴水。群狐满腹，载鬼一车。以莫须有之情，比将毋同之律，罪由自召，人亦何尤？一、凡妇允夫宿妾，日间反覆议明，及至更深，犹复令妾针纫。若或忘之者，拟坐以公事应行稽程律：笞二十，迟至三更者，...[书籍]

“僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心？知然者，以其沉吟“推”“敲”二字，就他作想也。若即景会心，则或推或敲，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉？“长河落日圆”，初无定景：“隔水问樵夫”，初非想得：则禅家所谓现量也。诗文俱有主宾。无主之...[书籍]

“僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心？知然者，以其沉吟“推”“敲”二字，就他作想也。若即景会心，则或推或敲，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉？“长河落日圆”，初无定景；“隔水问樵夫”，初非想得：则禅家所谓现量也。诗文俱有主宾。无主之...[书籍]

因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝...[书籍]

其诗云：“水清桥影一弓圆，桥下垂杨系短船。钓罢渔翁深睡着，游鱼逐水戏荷钱。又“流萤错落不成红，花影横街语暗虫。独坐似嫌宵寂寞，月明隔水一声钟。”后闻某司马以成句犹话寒山半夜钟诗赚去，惜哉！○禽言古意“姑姑恶，姑姑恶，姑不恶，妾命薄。”此前人禽言诗也。满洲宜少耕进士...[书籍]

年来江湖浪迹，强半遗忘，回忆前尘，都如梦寐，雨窗独夜，郁伊无聊，披览《枕亚谈虎录》，不觉见猎心喜，因杂摭新旧文虎，缀以评语，枕亚见之，得毋笑其学步东施乎。盲左止戈为武，反正为乏，拆字兼会意，殆灯虎之权舆乎。至曹娥碑之“黄绢幼妇，外孙齑臼”，则俨然四字绝好灯猜也。古人滥觞于...[书籍]

指头画说（清）高秉撰●指头画说辽东高秉泽公述恪勤公八龄学画遇稿辄橅积十余年盈二簏弱冠即恨不能自成一家倦而假寐梦一老人引至土室四壁皆画理法无不具备而室中空空不能橅仿惟水一盂爰以指蘸而习之觉而大喜奈得于心而不能应之于笔辄复闷闷偶忆土室中用水之法因以指蘸墨仿其大略尽得其神信手拈...[书籍]

如方外高格，逃名散人，上汉仙侣，幽闺绮思，虽多微考实，故别总论之。天下英奇，所见略似，人心相去，苦亦不多。至若触事兴怀，随附篇末。异方之士，弱冠斐然，狃于见闻，岂所能尽。敢倡斯盟，尚赖同志相与广焉。庶乎作九京于长梦，咏一代之清风。后来奋飞可畏，相激百世之下，犹期赏...[书籍]

修己未生禹时，见有流星贯昂，梦接而意感有孕。又吞神珠薏苡，至岁壹月——尧帝戊戌五十八年六月六日，修己胸坼而生禹于僰道之石纽乡，即今四川龙安府、石泉县石纽村，禹穴是也。禹生得身长九尺二寸。尧时，洪水滔天，鲧治水无功，被舜所殛。禹降在匹庶，舜举禹，使续父业。禹伤父鲧功不成受诛...[书籍]

且物为幽人山居之福。谁谓荼苦，其甘如荠，天生此物，为山居赐。◎绿粉。绿豆粉也，铺姜为羹。碾破绿珠，撒成银缕，热蠲金石，清澈肺腑。◎紫芝。蕈也，木蕈为良。漆园之菌，商山之芝，湿生者腴，卉生者奇。◎白粲、炊玉粒，沃以香汤。释之叟叟，烝之浮浮，有一箪食，吾复何求。已上二十品，不...[书籍]

自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。尔来奔竞，其风遂广。至晋永嘉唯有寺四十二所。逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿...[书籍]

洛托兴鼐（喀尔奇）明安达理（孙宪德、曾孙梦麟）尼满胡升猷汤斌苏祖宏郎廷佐于时跃蒋国柱白登明鄂罗塞臣索浑喀喀木梁化凤刘之源王国光（子永誉）郎赛沙纳哈赵国祚（子玥）刘方至（吴梦鼐等）喀尔塔喇（子赫特赫）熊应龙（子天琳、刘国泰等）李柱国（李一元等）拜察（索丹等）罗明升（...[书籍]

翰苑（唐）张楚金撰（唐）雍公叡注●目录后叙蕃夷部跋●后叙叙曰余以大唐显庆五年三月十二日癸丑昼寝于并州太原县之廉平里焉梦先圣孔丘被服坐于堂皇之上余伏于座前而问之曰夫子胡为而制春秋乎余兄越石在侧曰夫子感麟而作耳余曰夫子徒以感麟为名耳其深旨何必在麟耶子曰然于时政道陵夷礼乐交丧故...[书籍]