“海若”为明代著名戏曲家汤显祖之号,撰者署汤显祖显是伪托,可知是在汤显祖创作《牡丹亭》后,文名远播,故撰者以此招徕。书中正文七卷,共分十四类案件,分别为谋害类、强奸类、奸情类、强盗类、窃盗类、淫僧类、除精类、除害类、婚姻类、妒杀类、谋产类、混争类、拐带类、节孝类。但每卷或...[书籍]
于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名释灵轨芳踪遍于天下。微言道韵高论良谟盈于简牍。作史者岂容己哉。故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传。各若干卷。又达磨大师遥知震旦机熟。不远数万里而来。特授教外别传之旨。六传而至曹溪其道大振。载传而至青原南岳马祖...[书籍]
取变化之义,既义总变化,而独以易为名者,《易纬乾凿度》云:易一名而含三义,所谓易也,易变也,不易也,又云,易者其德也,光明在四通,简易立节,天以烂明,日月星辰,布设张列,通精无门,藏神无穴,不烦不扰,澹泊不失,此其易也,变易者,其气也,也天地不变,不能通气,五行迭...[书籍]
大明光宗贞皇帝实录序据广本补朕闻唐虞之迹纪于典谟文武之政布在方册所以昭垂百代启佑后人夐乎尚矣我二祖列宗创守同道著令史官簪笔丹陛一言一动大书特书暨乎因革钜典臣下章奏莫不综而载之以备一朝之史今所藏实录圣德神功大较可睹已维我皇考光宗贞皇帝聪明天纵岐嶷夙成出阁蚤近乎师儒讲读不废乎寒暑青宫...[书籍]
久之日暮,鼓声四动。姥访其居远近。生绐之曰:“在延平门外数里。”冀其远而见留也。姥曰:“鼓已发矣,当速归,无犯禁。”生曰:“幸接欢笑,不知日之云夕。道里辽阔,城内又无亲戚,将若之何?”娃曰:“不见责僻陋,方将居之,宿何害焉。”生数目姥,姥曰:“唯唯。”生乃...[书籍]
自是四方慑伏,无敢侵之。岭外廖光图自韶阳叛,举族来奔,其部曲随而至者数千人。殷以其豪而众多,将拒而不纳,或有谏者曰:“廖者料也,马得必肥,是家国强霸之兆,何为而拒之?”遂待之以礼。因命光图为永州刺史。光图具陈南越可取之状,言甚激切。殷亦将开拓疆土,闻其所陈甚善,使其部将李...[书籍]
太祖生于元天历戊辰之九月丁丑,其夕赤光烛天,里中人竞呼“朱家火”,及至,无有。三日洗儿,父出汲,有红罗浮至,遂取衣之,故所居名红罗障。少时尝苦病,父欲度为僧。岁甲申,泗大疫,父母兄及幼弟俱死,贫不能殓,藁葬之。仲与太祖舁至山麓,绠绝,仲还取绠,留太祖守之。忽雷雨大作,太祖...[书籍]
神用于不言之载,容化于无为之间。闭户而休咎自征,拂鉴而毫发皆极。非主精妙物、执契于混油之始者,又何足以知之?爱发上元,迄是帝载,几千年而一圣,数百年而一贤。得隩隅有登龙之喜,窥闭键而若重关之隔。沿波独往,泛沧海而不归,讨本穷源,恃孟门之崭绝。至于计神审物,天日司奸,一三置...[书籍]
提要臣等谨案重修广韵五卷宋陈彭年邱雍等奉勅撰初隋陆法言以吕静等六家韵书各有乖互因与刘臻顔之推魏渊卢思道李若萧该辛徳源薛道衡八人撰为切韵五卷书成于仁夀元年唐仪鳯二年长孙讷言为之注后郭知元关亮薛峋王仁煦祝尚邱递有增加天宝十载陈州司法孙愐重为刋定改名唐韵后严宝文裴务齐陈道固又各有添字宋...[书籍]
《宣室志》在唐人小说中有颇高的地位,对后世小说戏剧也有颇大的影响。[书籍]
法言矩行,流于无穷,岂非有道君子哉。此古之人所以日夜孳孳,至于老死不倦也。唐子曰:子之言信美矣。虽然,圣贤之言因时而变,所以救其失也。不模古而行,所以致其真也。昔者先师既没,羣言乖裂,自宋以来,圣言大兴,乃从事端于昔,树功则无闻焉。不此之辨,则子之美言犹为虚言也夫...[书籍]
蒙古初无文字,世事远近人相传述。其先世与他族相攻,部族尽为所杀。惟余男女二人,遁入一山,径路险山戏仅通出入,遂居之,名其山曰“阿儿格乃衮”。生二子,长曰恼古,次曰乞颜。“乞颜”义为奔流急瀑,言其勇往迈众似之。乞颜子孙众多,称为乞颜物,又译为奇渥温。“温”者,国语之...[书籍]
然至海外零丁、贫病无依如叶君松石可悲者,盖亦少矣。松石负奇才不得志。往年我文部省延之东渡,为东京汉学教师,暇则与吾曹相唱詶,吟花啸月,风流自娱,未为穷也。厥后再来,流寓平安、浪华间,身外所赍,破砚残毫耳。余向闻其婴病,心窃悯之。顷者,福原公亮寄示《煮药闲抄》一册,云:"是松...[书籍]
鄙人涉猎史乘有年矣,自愧蠢愚,未敢论史,但于前数年间,戏成《清史通俗演义》百回,海内大雅,不嫌芜陋,引而进之,且属编《元明演义》,为三朝一贯之举,爰勉徇众见,于去年草成《元史演义》六十回,本年复草成《明史演义》百回。《元史》多阙漏,苦乏考证,《明史》多繁复,苦费抉择,不得...[书籍]
“扬州书舫录”这部书,是作者李斗家居扬州期间,根据“目之所见,耳之所闻”,积三十多年的时间陆续写成的,涉及的范围相当广泛,诸如扬州的城市区划、运河沿革、工艺、商业、园林、古迹、风格、戏曲以及文人轶事等各方面的情况,都有记载;有些记载还相当详细具体。这对了解和研究我国十七、...[书籍]