四指并拢卷屈握紧，拇指紧扣在食指和中指第二节上，拳面平，腕挺直（图2-1）。用于击打头、胸、腹、肋等要害部位。（二）掌。分为立掌、横掌、八字掌、插掌(图2-2)。立掌：四指并拢伸直，拇指弯曲紧贴于虎口处，手掌与小臂略成直角。用于推击。横掌：五指并拢伸直，手...

此地须教厚福久，左右龙虎有凹风，寡母主家男夭寿，龙要隆，虎要伏，虎驯龙蟠方是福，若还龙虎不相饶，兄弟相争难共屋，虎要湾，龙要关，龙虎包藏似玉环，此是福龙来结穴，家中金玉积如山，龙要昂，虎要降，穴如闺女守兰房，此是真龙来作穴，下之必定出朝郎，龙首低，虎雄欺，虎高龙矮不相宜，长子贫穷...[书籍]

御制题昭仁殿诗芸帷木榻想贻淳圣日常悬丽柍桭六十一年兹惕息百千万世永昭仁好书敢谓承先志新徳惟期澡我身檐向周庐列书室每闻占毕达枫宸皇祖在御时常寝兴于此予不敢居因以贮天禄琳琅诸善本时一徘徊曷胜今昔之思敬成长律丁卯初冬御笔天禄琳琅鉴蔵旧版书籍聨句【有序】芸编蕴古香盈羣玉之蔵茗榼延...[书籍]

是书所论皆鉴别古器之事，凡古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨十一条，砚屏辨五条，笔格辨三条，水滴辨二条，古翰墨真迹辨四条，古今石刻辨五条，古今纸花印色辨十五条，古画辨二十九条。大抵洞悉源流，辨析精审。如谓刁斗乃行军炊具，今世所见古刁斗乃王莽威斗之类，...[书籍]

钦定四库全书御制渊鉴?函序朕几务余暇博渉艺林每揽一书必尽其全帙沉潜往复既得其始终条理精义之所存而文句英华亦常读之矣尝谓古人政事文章虽出于二然文章以言理政事则理之发迩而见远者也岂仅以其区区文句之间而可以自命为学术乎自六朝乃有?书而尤盛于唐此岂非求之文句...[书籍]

远山遮尽，片云应是催句。欲暮白鹭成行，避人沙渚，拍拍冲天去。争忍西风容易落，怕见断烟寒浦。菰米随波，红衣堕露，花里谁能住？明灯双桨，笙歌一派归路。洞仙歌和刘一止《苕溪词》月明风静，问此时谁晓？雪后初开一枝好。爱孤山踪迹，千树横斜，临碧水，十里湖光冷照。逋仙归去后，...[书籍]

仁宗在位四十二年，赐诗尤多，然不必尽上所自作。景佑初，赐诗落句云：“寒儒逢景运，报德合如何？”论者谓质厚宏壮，真诏旨也。刘子仪赠人诗云：“惠和官尚小，师达禄须干。”取柳下惠圣之和，师也达，而子张学干禄之事。或有除去官字示人曰：“此必番僧也，其名达禄须干。”闻者大笑...[书籍]

序卷一赋一（地舆一）卷二赋二（地舆二）卷三赋三（天文时令）卷四赋四（感怀征旅形体伤叹器物）卷五赋五（物畜卉木）卷六乐章琴操卷七古乐府乐府变卷八三言古诗四言古诗卷九五言古诗一卷十五言古诗二卷十一五言古诗三卷十二五言古诗四卷十三七言古诗一卷十四...[书籍]

余激赏近人李拔可之句“车行追落日，淮泗失回顾”，此真能诗者。盖此情此景，非火车中行客不知也。友人曾履川有句云：“艨艟驰逐波初大，星斗迷离月正中”，状海行亦工。履川有《黑水洋》一律，尤雄浑可诵。诗云：“夜气迷漫水郁苍，南归北客意茫茫。极知沧海成何世，却认寥天作去乡。...[书籍]

六十种曲怀香记明陆采怀香记（明）陆采着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻怀香记定本怀香记目录第一出家门始终第二出赴辟登程第三出钦赐异香第四出京邸遇旧第五出司...[书籍]

画影剑《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎啸吟。夏葛剑夏禹铸一剑藏之会稽山腹，上刻二十八宿，又有背面，面文为日月星辰，背记山川。照胆殷太甲剑名“照胆”，古文篆书。昆吾一为锟铻子顺对魏王曰：“周穆王时，西戎献昆吾...[书籍]

今考书中称梁元帝为湘东殿下，则作是书时犹在江陵即位之前。盖梁人而入陈者，犹《玉台新咏》作於梁简文在东宫时，而今本皆题陈徐陵耳。其书继谢赫《古画品录》而作，而以赫所品高下多失其实，故但叙时代，不分品目。所录始於梁元帝，终於解蒨，凡二十人，各为论断。中...[书籍]

朱梁统天下，而杨行密专据淮南。荣乃感愤，欲图兴复之志。然无少康一旅之众，数区十里之地。闻贼夏韶之众甚盛，欲因之以成大事。既往而说韵曰：“仆大唐之后，少失怙恃，遭世多难。先祖基业宕然横流为人所有。自料以高祖太宗之遗德，宗祧社稷必未杜绝，其间子孙必有兴者。吾虽不调，夙...[书籍]

朱梁统天下，而杨行密专据淮南。荣乃感愤，欲图兴复之志。然无少康一旅之众，数区十里之地。闻贼夏韶之众甚盛，欲因之以成大事。既往而说韵曰："仆大唐之后，少失怙恃，遭世多难。先祖基业宕然横流为人所有。自料以高祖太宗之遗德，宗祧社稷必未杜绝，其间子孙必有兴者。吾虽不调，夙蕴...[书籍]

朱梁统天下，而杨行密专据淮南。荣乃感愤，欲图兴复之志。然无少康一旅之众，数区十里之地。闻贼夏韶之众甚盛，欲因之以成大事。既往而说韵曰：“仆大唐之后，少失怙恃，遭世多难。先祖基业宕然横流为人所有。自料以高祖太宗之遗德，宗祧社稷必未杜绝，其间子孙必有兴者。吾虽不调，夙...[书籍]