兄王于滇东为龙氏，弟王于滇南为凤氏。一去鸟为龙，一增几为凤，世为诸苗之长，盖与黔西安氏火济同受爵于蜀汉者也，故至今第宅仍王家规模焉。四家世为姻好，嫁嫡长女为嫡长妇，必一媵八人，古诸侯一娶九女之遗意也。然所媵或养同姓，或选良家，或庶产，嫡女则不能矣。中国士大...[书籍]

此书宋时或称《东坡手泽》，陈振孙《直斋书录解题》卷一一即着录《东坡手泽》三卷，并注云：“今俗本《大全集》中所谓《志林》也。”《四库全书总目》以为“盖轼随手所记，本非着作，亦无书名。其后人裒而录之，命曰《手泽》；而刊轼集者不欲以父书目之，故题曰《志林》耳。”[书籍]

华中堂说的这个秘诀，荣禄可能的确说过，但据清人朱克敬《暝庵二识》载，大学士曹振镛也曾对下属说过，清人汪康年《汪穰卿笔记》又载，曾国藩每见到地方上来人到京，也总是教以“多磕头，少说话”。这种情况表明，“多磕头，少说话”实际上已成为晚清官场上通行的做官诀窍，同时也说明《官场现...[书籍]

据其弟攽作敞行状及欧阳修作敞墓志具称敞春秋传十五卷权衡十七巻説例二卷文权二卷意林五卷王应麟玉海所记亦同陈振孙书録解题曰原父始为权衡以平三家之得失然后集众説断以己意而为之传传所不尽者见之意林然则?之作在意林前此书又在传前敞春秋之学此其根只矣自序谓权衡始出未有读者又谓非...[书籍]

夫军之大事在兹赏罚劝善惩恶宜不旋时故司马法曰赏不逾日者欲民速覩为善之利也昔在中兴邓禹入闗承制拜军祭酒李文为河东太守来歙又承制拜髙峻为通路将军察其本传皆非先请明临事刻印也斯则世祖神明权达损益盖所用速示威懐而着鸿勲也其春秋之义大夫出疆有专命之事苟所以利社稷安国家而已况君秉任二伯师尹九...[书籍]

结也则郑之此注大可依据明是缺项有布为之结然后加绳敖继公説犹有未详苞则去敖氏更逺矣士昏礼纳徴元纁束帛苞云致币之仪不具何也士庶人所通行人皆知之夫经文俪皮以下既曰如纳吉礼则非以人所通行而畧之也且束帛为十端详于周礼郑注礼记襍记注十个为束二端向相卷之共为一两苞第云执一两以致辞则一两不知为何...[书籍]

八分者，王次仲造也。点画发动，体骨雄异，作威投戟，腾气扬波，贵逸尚奇，探灵索妙。可谓蔡邕为祖，张昶、皇象为子，钟繇、索靖为孙。隶书者，程邈造也。字皆真正，曰真书，大率真书如立，行书如行,草书如走,其于举趣盖有殊焉。夫学草行分不一二，天下老幼悉习真书，而罕能至，其最难也。钟繇...[书籍]

学异説摘取専明人事者百家上起郑元下迄王安石编为一集仍以孔頴逹正义冠之其有异同疑似则各加评议附之篇末名曰周易义海共一百卷衡因其义意重复文词冗琐删削?定以为此书故名曰撮要其程颐苏轼朱震三家之説则原本未?衡所续入第十二卷襍论亦衡所补缀故婺州教授周汝能楼锷跋称卷计以百今十有一葢耑指...[书籍]

且韦皋守蜀二十余年，其材智机权，过于王、孟远矣，止欲求兼两川节钺，而不能得。刘辟惑术士之言，自谓才过项羽，不数月就槛车之缚，盖是时朝廷清明，刑政修举，贤智在位，纪纲整葺，彼虽欲不臣，势不能为也。使皋、辟在五代时，其为恶必有过于王、孟者。以此知朝廷治则蜀不能乱，朝廷...[书籍]

钦定四库全书史部一班马异同正史类提要【臣】等谨案班马异同三十五卷旧本或题宋倪思撰或题刘辰翁撰杨士奇跋曰班马异同三十五卷相传作于须溪观其评泊批防臻极精妙信非须溪不能而文献通考载为倪思所撰岂作于倪而评泊出于须溪耶其语亦两持不决案通考之载是书实据直斋书録解题使果出于辰翁则陈振孙...[书籍]

谓郑元马融王肃并云孔子作书序者出于孔頴达之疏頴达且谓为书作序不作诗序者此自或作或否无义例以余思之诗序既非夫子所作则书序亦定非夫子所作何言之使书序辞义精于诗序则为夫子所作或不可知今书序逺逊诗序朱子亦以为非夫子所作而马端临且谓诗序不可废书序可废是知书序乃出于汉儒所为徒以不能定...[书籍]

赠故福建水师提督窦振彪太子太保，予祭葬；子县丞熙，俟服阕后送部引见。－－以上见「大清文宗显皇帝实录」卷四。夏四月初四日（丙寅），谕〔内阁〕：『前据潘世恩、魏元烺先后遵旨保举告病知州姚莹，当降旨饬令王植查明具奏。兹据陆达瀛奏称：「前任福建台湾道降补四川蓬州知州姚莹，...[书籍]

陈振孙《书录解题》作西山隐居全真子陈雱撰，未详何人。《永乐大典》所载则作陈敷。考汉郊祀歌朱明旉与，颜师古注曰，旉古敷字。《永乐大典》盖改古文从今文。陈氏作雱，则字形相近而误也。首有自序，佚其前二页。末有洪兴祖后序，及旉自跋。兴祖序称西山陈居士，于六经诸子百家之书、释老氏、...[书籍]

钦定四库全书史部十四法帖释文目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案法帖释文十巻宋刘次庄撰次庄字中叟长沙人崇宁中尝官御史曹士冕法帖谱系云临江戏鱼堂帖元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十巻摹刻堂上除去巻尾篆题而増释文曽敏行独醒集志曰刘殿院次庄自幼喜书尝寓于新淦所居民屋牖墙壁题写殆徧临江郡库有...[书籍]

——胡不归识自尧、舜之帝，汤、武之王，皆赖明哲之佐，博物之臣。故皋陶陈谟而唐、虞以兴，伊、箕作训而殷、周用（《类聚》卷五十二作「以」）隆。及继体之君，欲立中兴之功者，曷尝不赖贤哲之谋乎！是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下（此二句《后汉纪》作「是以纪网弛而不振，...[书籍]