六十种曲西厢记明崔时佩、李景云西厢记（明）崔时佩、李景云着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻南西厢记定本西厢记目录第一出家门正传第二出金兰判袂第三出萧寺停丧第四出上国发轫第五出佛殿奇逢第六出禅关假馆第七出对谑琴红第八出烧香...[书籍]

同官秘丘郑君符梦复连职仙署。会暇日游大兴善寺。因问。两京新记及游目记多所遗。略乃约一旬寻两街寺。以街东兴善为首。二记所不具。则别录之。游及慈恩。初知官将并寺。僧众草草。乃泛问一二。上人及记塔下画迹。游于此遂绝。后三年。予职于京洛及刺安成。至大中七年归京。在外六甲子所留书籍...[书籍]

逮国朝而家家香径，处处红楼。靡不翦叶争妍，裁花竞巧，浅斟低唱，上揜古贤，猗欤盛矣。虽然，拂弦偶差，匪周郎弗知其误。吹律不竞，微晋旷莫审厥音。吾浙吴子律进士，名高艺苑，才擅花间。爰续草窗之雅谈，特编莲子之词话。狐腋集众，鸡蹠食千，春风夜月，妙其品题，檀板金樽，如相晤...[书籍]

又“流萤错落不成红，花影横街语暗虫。独坐似嫌宵寂寞，月明隔水一声钟。”后闻某司马以成句犹话寒山半夜钟诗赚去，惜哉！○禽言古意“姑姑恶，姑姑恶，姑不恶，妾命薄。”此前人禽言诗也。满洲宜少耕进士亦有古意云：“作妇难，作姑易，姑常怒，妇当泣。寄语阿姑无太痴，今日当思作妇时。”二...[书籍]

目录第一回孙继高因贫卖水定毒计屈打成招第二回闻凶信气死孙母置灵薄龙氏剪发第三回孙继成得中招赘龙素真卖女葬亲第四回赵兰英赠银葬姑定巧计门挂双灯第五回通书信爱姐探监因吊孝兰英逛灯第六回清峰山贼寇劫径赵兰英误入黑店第七回赵兰英绝处逢生李梦月杀贼寻主第八回闻喜报赵明殴子投相府认兄...[书籍]

《明皇杂录》云：明皇初自巴蜀回，夜阑登勤政楼，倚栏南望，烟月满目，因歌曰：『庭前琪树已堪攀，塞北征人尚未还。』盖卢思道之诗也。歌毕，里中隐隐如有歌者，谓力士曰：『得非梨园旧人乎？迟明为我访来。』翌日，力士潜求于里中，召至，果梨园弟子也。其夜，复乘月登楼，左右惟力士...[书籍]

宫史（明）吕毖撰钦定四库全书史部十三明宫史政书类二仪制之属提要（臣）等谨案明宫史五卷旧本题芦城赤隠吕毖校次毖始末未详考明末有吕毖字贞九呉县人尝撰事原初畧三十四卷序题崇祯甲申姓名时代皆相合疑即其人然艹茅之士何由得详记禁庭事殆不可解毋乃奄人知文义者所私记毖依附其门为之编録故不称撰述而...[书籍]

定格|--||-（韵）--||--（韵）-||（句）|--（韵）--|||--（韵）忆江南又名《望江南》、《梦江南》、《江南好》。二十七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。宋人多用双调。定格-|（句）||--（韵）|--||（句）-||--（韵）||--（韵）长相思又名《双红豆》，三十六字，前后片各三平韵，...[书籍]

乃知山谷“五更归梦三千里，一日思亲十二时”之句取此。○谢惠含桃谢惠茶诗韩致光，昭宗时以翰林承旨谪岭表，道湖南，《谢人惠含桃》诗末章云：“金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。”自注云：“每岁初进之後，先宣赐学士。”韩子苍《谢人惠茶》云：“白发前朝旧史官，风垆煮茗暮江寒。苍龙不复...[书籍]

一九六六年六月十二日，十大凶屋之首发生灾难性的破家之灾，连场大雨山洪爆发，雨水连带泥水冲入我和吴上师居住的大楼内，泥雨高达四五尺，居于地下的我和家人目睹滚滚洪水从窗外涌入，全家变成泽国，我和吴上师等数伙人家惊惶“走难”，到对面的大楼四五楼暂避，“十大凶屋”...[书籍]

濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。低鬟认新宠，窈窕复融怡。月上白壁门，桂影凉参差。金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。红粉羽林仗，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。咸池升日庆，铜雀分香悲。...[书籍]

正新烟百五，雨留酒病，落红一尺，风妒花期。睡起绿窗，销残香篆，手板＿颐还倒持。无人解，自追游仙梦，作送春诗。风流不似年时。把别墅江山供弈棋。空一川芳草，半池晴絮，歌翻长恨，赋续怀离。桃叶渡头，沈香亭北，往事悠悠难重思。徘徊处，看鸣鸠唤妇，乳燕将儿。☆沁园春（寿淮东...[书籍]

青楼女郎纷於情，而子真以惟一，非不以情死，而子真必思而终。千古一情安得不以二情者所敌，故一死不独愧纷於情者，而二情者不知何以生，子真之情自得也，故足快也。呜呼！水国有春龙女为俪，菱花开镜，荇带牵衣，不为青泥之莲花，则为飘风之萍梗，濯锦鸳鸯，又不堪相对以往也。因以悲喜两念纪...[书籍]

涵芬楼本夏敬观语亦持此说。此书最早载于南宋曾慥《类说》。明万历赵开美继其父刊《志林》，又从《类说》中将此书录出刊刻，「其与《志林》并见者，得三十六则，去其文而存其题，庶无复辞」（见赵序）。后《四库全书》所收及昆山徐氏传是楼钞本皆从赵本录出。民国初，涵芬楼铅...[书籍]

国朝汉学师承记清江藩撰序两汉经学所以当尊行者为其去圣贤最近而二氏之说尚未起也老庄之说盛于两晋然道德庄列本书具在其义止于此而已后人不能以己之文字饰而改之是以晋以后鲜乐言之者浮屠之书语言文字非译不明北朝渊博高明之学士宋齐聪颖特达之文人以己之说傅会其意以致后之学者绎之弥悦改而必从非释之...[书籍]