大都（今北京市）人，见元钟嗣成《录鬼簿》及熊自得《析津志》；一说解州（今山西解县）人，见元朱右《元史补遗》；一说祁州伍仁村（在今河北安国市）人，见明·郭响应《祁州志》。元人邾经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜善夫、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲风弄月...[书籍]

大都（今北京市）人，见元钟嗣成《录鬼簿》及熊自得《析津志》；一说解州（今山西解县）人，见元朱右《元史补遗》；一说祁州伍仁村（在今河北安国市）人，见明·郭响应《祁州志》。元人邾经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜善夫、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲风弄月...[书籍]

大都（今北京市）人，见元钟嗣成《录鬼簿》及熊自得《析津志》；一说解州（今山西解县）人，见元朱右《元史补遗》；一说祁州伍仁村（在今河北安国市）人，见明·郭响应《祁州志》。元人邾经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜善夫、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲风弄月...[书籍]

也于诸卦则曰其称名也小其取?也大盖以天下古今事物之理毕具于易而易之为书因理象物因物徴辞以断天下之疑而成天下之务者各从其?以明之然则?书之作其亦不违于圣人立言之意欤书之最著者艺文?聚北堂书钞初学记白帖杜氏通典宋明以来撰者寖广若博而不防简而能覈者抑亦鲜矣独俞安期唐?函颇称详括大抵祖...[书籍]

平阳小吏。玉赠三星。邂逅侯门侍女。两地传情。被兄拆散。向归途入赘娉婷。椒房宠。卫靑尊贵。当朝推毂贤甥。去病提兵破虏。远寻亲携玉。载返神京。更羡霍光得第。尙主恩荣。弟兄将相。会三星筵祝稀龄。羡当年蓝田曾种。夫妻父子完成。第二出赠玉【满江红】〔生吏巾服上〕志欲屠龙。嗟...[书籍]

不知此词本事实，於湖上遇小舟，载佳人，自云：“慕公十馀年，善筝，愿当筵献一曲，并赐以词为荣。”词中所咏，皆当时事也。菩萨蛮，杭妓往苏迓新守杨元素，寄苏守王规甫云：“玉童西迓浮丘伯。洞天冷落秋萧瑟。不用许飞琼。瑶台空月明。清香凝夜宴。借与韦郎看。莫便向姑苏。扁舟下五湖。”李...[书籍]

此志不典，无补风教，然天子狎游，膏梁平进，粉黛之妖，几埒郑卫。万乘西巡，端由北里。作志者其有忧患乎？陈继儒识。泛论三曲中事平康里入北门东回三曲，即诸妓所居之聚也。妓中有铮铮者，多在南曲中曲。其循墙一曲，卑屑妓所居，颇为二曲轻视之。其南曲中者，门前通十字街，初登馆阁者多於此...[书籍]

问安侍膳，垂手敛容。言辞庄重，举止消停。戒谈私语，禁出恶声。心怀浑厚，面露和平。裙衫洁净，何必绸绫。梳妆谨慎，脂粉休浓。黄昏来往，秉烛擎灯。闺房严肃，方谓贤能。勿效谄媚，毋纵骄奢。卤莽浮躁，非人所宜。偶然获咎，婉转熟思。苟云已错，推委则愚。听话未真，岂可猜测。当察事务，百...[书籍]

续碑传选集续碑传选集一长龄长文襄公事略史善载甘肃宁夏镇总兵署和阗办事大臣署甘肃提督史公墓碑丁朝雄武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭杨兆璜休致直隶广平府知府杨君墓表温承惠皇清诰授荣禄大夫太子少保直隶总督慎余温公墓志铭倪起蛟福建海坛镇总兵官镇海倪公神道碑铭孙大刚海坛镇总兵孙公家传（...[书籍]

大都督，小英雄，两箭对三弓。人无千日好，家有一本通。一根头发遮住脸，三分颜色染大红。大得异常，脚大江山稳、脸大好搽粉；怕些哪样？人怕老来穷，谷怕午时风。光对癞，哑对聋，嘴白对脸红。贪财对仗义，冒靶对送铜。丢腰马，独眼龙，赶紧对挪空。站在屋檐下，跳出火坑中。一个钉子管个眼，...[书籍]

钦定四库全书御制佩文韵府序朕万几在御日昃宵分未遑自逸时当燕闲不辍问学羣经子史诵其文而晰其义矣以至百家之书凡可以禆世敎励民风者脩眀补正防使阙遗尝谓韵府羣玉五车韵瑞诸书事系于字字统于韵稽古者近而取之约而能博是书之作诚不为无所见也然其为书简而不详略而不偹且引据多误朕毎致意焉欲博...[书籍]

当侍姬入道。妖寇兴戎。许君能济困。杨妪亦多功。贤公子早登庸。喜庆相情隆泰山。追寻庶母。骨肉重逢。第二出义劝【满江红】〔生上〕简命南台。司宪纪霜淸秋肃。熙盛世功名昭著。受天申禄。一点丹衷期补衮。半生孝道成虚局。是何年白璧育蓝田。我心方足。〔鹧鸪天〕豪气千寻贯碧空。彩...[书籍]

曕编纂经筵讲官太子少师协办大学士吏部尚书【臣】梁诗正经筵讲官太子少保协办大学士户部尚书【臣】蒋溥经筵讲官太子太傅工部尚书【臣】汪由敦经筵讲官吏部右侍郎【臣】嵇璜经筵讲官吏部右侍郎【臣】裘曰修礼部右侍郎【臣】金徳瑛经筵讲官兵部左侍郎兼管国子监事【臣】...[书籍]

药性切用卷之一上草部（山草类）卷之一上草部人参大补，能回元气于无有，性味甘温，肺家专药。功用灵活，五脏之虚，随所引而至。五脏之阳，生阴生血，阳自生而阴自长。退虚火，止烦渴，所谓甘温能除大热也。若大虚衄，生噙咽汁，乃气不摄血，血脱益气耳。参条：补力稍减，有横行手臂之...[书籍]

盖幼稚小儿，天真浑噩，无识无知，肌肉莹澈，脉络分明。其病不过风寒暑湿燥火，饮食停聚而已，举目可见。岂如壮者之人或因酒色过度，或由思虑受伤之纷纭杂沓，难为措手哉。故观其面色，闻其啼声，即可知其病之所从来，与夫药之所宜用，而无毫厘或爽也。无如世之庸医，不察夫体属婴孩，...[书籍]