文静涵大守自历言（清）文海着●目录叙文静涵大守自历言●自厯言叙天下之治乱在民民之治乱在上在上者之亲民尤莫切于牧令今之所谓牧令者吾亦知之矣其果能各尽乃心以心乎民之心如慈父母之哺儿于怀而时其饥饱燥湿耶虽然亦岂尽人之不仁哉无学以济之斯贸贸然不知万物之与我为一体无...[书籍]

政学录（清）郑端辑●目录卷一卷二卷三卷四卷五●政学录卷一畿辅丛书枣强郑端辑内阁六部科道◆内阁今之内阁即虞拨殷衡周宰之职也治乱安危恒系于斯我世祖章皇帝时内院诸臣俱在内直办事凡部院衙门启奏本章即日看详票拟面赐裁决政本之地严密神速其意深矣而官职体统则因明制为损益按明初凡...[书籍]

孔氏杂说宋孔平仲●卷一汉孔安国字安国，晋安帝名德宗字德宗，恭帝名德文字德文，会稽王名道子字道子，乃至北史慕容绍宗、冯子琮、魏兰根，南史蔡兴宗、唐郭子仪、辛京果、戴休颜、张孝忠、尚可孤、孟浩然、颜见远、田承嗣、田承绪、张嘉贞、宇文审、李嗣业，皆以名为字。王羲...[书籍]

这对他的诗文创作产生了很深的影响。段成式曾因父亲的关系，就任秘书省校书郎。他自己说：“武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继同官秘书”(《寺塔记》）。这是８４３年，他大约四十来岁的事情。后来，他又累官尚书郎、太常少卿。唐懿宗咸通初年，他曾出任江州刺史，但不久被罢官，然后寓居于襄阳...[书籍]

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生...[书籍]

文宗朝仕为奎章阁鉴书博士。《荆钗》旧传为格丹邱之作。或云史浩门客所撰。未辨孰是，姑阙疑焉。三〔四〕施惠字君美。武林人。《拜月亭》今名幽闺。四〔五〕马致远号东篱，未详何处人。《牧羊》五〔六〕王实甫以字行，未着其名，亦未详其居处。《破窑》演吕蒙正事。实甫原本只北曲四折，后人演...[书籍]

夏商革命，损益可知；文武重光，典章斯备。洎乎姬旦，负扆临朝，述《曲礼》以节威仪，制《周礼》而经邦国。礼者，体也，履也，郁郁乎文哉！三百三千，於斯为盛。纲纪万事，彫琢六情。非彼日月照大明於寰宇，类此松筠负贞心於霜雪。顺之则宗礻石固，社稷宁，君臣序，朝廷正；逆之则纪纲...[书籍]

御定佩文斋书画谱卷十三宋黄休复论画石前軰画太湖石皆以浅深墨淡嵌空而已黄居寳以笔端摤擦文理纵横夹杂砂石棱角峭硬如虬虎将踊厥状非一也其有画松竹花雀变态旧规皆如湖石之类（益州名画録）宋苏轼论画水古今画水多作平逺细皱其善者不过能为波头起伏人至以手扪之谓有洼隆以为至妙矣然其...[书籍]

二三素心，晨夕群处，所谓“奇文共欣赏，疑义相与析”者。受益弘多，不可胜道。渭因悟《禹贡》一书，先儒所错解者，今犹可得而是正；其以为旧迹湮没，无从考究者，今犹得补其罅漏。而牵率应酬，未遑排纂。岁甲戌，家居，婴子春之疾，偃息在床，一切人事谢绝，因取向所手记者，循环展玩，撮其机...[书籍]

北京梨园金石文字録●目录《北京梨园金石文字録》序《北平梨园金石文字録》题辞北京梨园金石文字録梨园馆碑记在右安门内陶然亭，今已磨毁。重修喜神祖师庙碑志在崇文门外精忠庙重修喜神殿碑序崇文门外精忠庙重修安庆义园关帝庙碑记在崇文门外...[书籍]

钦定四库全书集部八五百家播芳大全文粹总集类提要【臣】等谨案五百家播芳大全文粹一百十巻宋魏齐贤叶棻同编齐贤字仲贤自署钜鹿人棻字子寔自署南阳人考宋南渡以后钜鹿南阳皆金地殆以魏氏本出南阳偶题郡望非其真籍也是编皆録宋代之文骈体居十之六七凡表牋制诰简疏赋颂记序铭跋无...[书籍]

郑注用事，诬丞相欲去已者，指王为根。王被罪废削，秋因赐归故里。予过金陵，感其穷，且老，为之赋诗云：京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬...[书籍]

初，靖鲁伯郑鸿逵邂逅王京师，相识。至鸿逵移军还闽，道浙河，王方至，户部主事苏观生、翰林张家玉等咸以王可济大业，与鸿逵奉王南行，诸臣慷慨交拜，矢奖明室，共请王监国。王览启悲恸，进衢州，收散卒得千余人。廿八日，朝见臣民于建宁。闰六月三日，次水口驿，驿吏具大舟，却之，乘民舟，不...[书籍]

初，靖鲁伯郑鸿逵邂逅王京师，相识。至鸿逵移军还闽，道浙河，王方至，户部主事苏观生、翰林张家玉等咸以王可济大业，与鸿逵奉王南行，诸臣慷慨交拜，矢奖明室，共请王监国。王览启悲恸，进衢州，收散卒得千余人。廿八日，朝见臣民于建宁。闰六月三日，次水口驿，驿吏具大舟，却之，乘民舟，不...[书籍]

钦定四库全书经部十附释文互注礼部韵畧小学类三【韵书之属】提要臣等谨案附释文互注礼部韵畧五卷旧本不题撰人晁公武读书志云丁度撰今考所并旧韵十三部与度所作集韵合当出度手其上平声三十六桓作欢则南宋重刋所改观卷首载郭守正重脩条例称绍兴本尚作桓是其证也考曾慥类説引古今词话曰真...[书籍]