浮梁闵文振纂修州志始得稿于其裔孙宗雨序而刻之前有洪武庚戌悌生自序凡易一卷书一卷诗三卷春秋一卷后有文振附记曰右五经诗说独多易书次之春秋为少礼记亡阙今犹题曰五经蠡测仍其旧也云云今观其书或载经文或但标章句之目所说或大书或夹注体例絶不画一盖犹未成之藁草又尚书大甲篇首有曰诗书小序前已详言之...[书籍]

见患授命，愚夫妇之素志也。覆巢之下，宁有完卵？女盖计之熟矣。吴媪虽愿直，事女有年，其心无他。梦珠属彼，遣投母所。予兄弟行，尚求善视之。俟其长成，嘱以勿食新禄，勿忘国仇。则女见亡婿于地下，或无惭色耳。临颖涕泣，不知所云。明杨椒山夫人请代夫罪疏罪臣兵部郎中杨继盛妻张氏。跪奏皇...[书籍]

少男女闻女使怀妊。举人荐缄，缄达试官。磨勘选人横门，逢见院子点头。不得人怜卒死虔婆。钉手劫贼。偷食猫儿。咬人犬子。不孝义儿。别人家丑孩儿。使性气乞儿。不成器子弟。趁不得步行寻下水船。惊马脱笼。伴病起人吃饭。与村乐官合曲。少经纪后课钱。捉鸡猫儿。班行与文资磨...[书籍]

成曰：吾儒者，粗识去就，性爱山水，弄笔自适耳，岂能奔走豪士之门，与工技同处哉。遂不应。孙甚衔之，遣人往营丘以厚利啖当涂者，卒获数图。后成举进士，来集于春官，孙卑辞坚召。成不得已往之，见其数图，惊忿而去。章圣每见成笔，必嗟赏之，故声益甚，直史馆刘鳌者时推精鉴，于曹武惠王第见...[书籍]

太极拳论解顾留馨王宗岳是清乾隆年间的山西人（故称山右），年他在河南洛阳教书，年在河南开封教书，他的武术著作有《太极拳论》一篇，解释长拳和十三势内容的残稿一篇，修订了《打手歌》一篇和《阴符枪谱》，共四种。《太极拳论》以太极两仪立说，解释十三势以八卦、五行立说，《阴符...[书籍]

申幼耽竹素，长阅沧桑，既抱文澜之残帙，更补书库之阙编，遗馥则卷守八千，末学则略窥万一，採公私目录，备古今掌故，挂漏知不能免，留览聊以自娱。光绪乙酉七夕暴书日竹舟丁申识二、卷首文澜阁【丁申】乾隆四十七年七月初八日奉谕，“《四库全书》现在头分已经告竣，其二三四分限于六年内按期...[书籍]

惟圣取不修边幅，颓然自放，与孝舆颇异。余亦疎慵忤物，而孝舆反并爱之，与诸子共为耐久交无异也。岭南旧为诗薮，代有名家，惠公尝勖及门接武。余善病不能工，履先天才独绝，超超元箸，余尤喜其赠遗之作，颂不忘规。报之下笔蕴藉，欲言者无罪闻者足戒，以合于风人之旨。圣取孤行己意，...[书籍]

考李善注陆机《猛虎行》曰，江邃《文释》引《管子》云，夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝，恶木尚能耻之，况与恶人同处？今检《管子》，近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。则唐初已非完本矣。明梅士享所刊，又复颠倒其篇次。如以牧民解附牧民篇下，形势解附形势篇下之类，不一而足...[书籍]

司马贞认为，刘向《七略》有《子夏易传》，但其书久佚，晋荀勖《中经簿》有《子夏易传》四卷，或云丁宽，是其已怀疑非子夏所撰。因此，唐玄宗采纳了刘、司马氏的建议，而停止向学校颁行。代宗以年，此本亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》中有辑佚本。今所传十一卷本，始为晁说之《传易堂记》所...[书籍]

司马贞认为，刘向《七略》有《子夏易传》，但其书久佚，晋荀勖《中经簿》有《子夏易传》四卷，或云丁宽，是其已怀疑非子夏所撰。因此，唐玄宗采纳了刘、司马氏的建议，而停止向学校颁行。代宗以年，此本亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》中有辑佚本。今所传十一卷本，始为晁说之《传易堂记》所...[书籍]

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。於是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之...[书籍]

若世传之《难经》者，杨玄操序言渤海秦越人所作，殆难穷考，而仲景《伤寒论》自序，有撰用《素问》九卷、《八十一难》云云，其为汉以前书无疑，是即史迁仓公传所谓扁鹊之脉书也。而《隋书·经籍志》云：《黄帝八十一难》二卷，与杨氏之序不侔。夫难，问难也。经者，问难《黄帝内经》之...[书籍]

至朋党诸人事实及议新法诸人，辨论亦与《宋史》列传多有异同，并足资史学之参证。前有兴国军教授刘实甫序，谓水心以其师讲贯之素，发明我朝圣君贤相之心，则是书乃中平日讲论稿本，叶适等为之编次云。乾隆四十六年三月恭校上。总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅总校官臣陆费墀宋大事记讲义...[书籍]

顾其所居，不御婢媪，祗一年与相若之少年随之。饮食必侍，出入必从，或以为伉俪也，则尊卑之辨似严；或以为仆役也。则上下之分从略。兄欤？弟欤？似是而非，又在疑似间，夫惟存而不论，略而不议而已。粤人某操罂粟业，持筹握算，沪渎大腹贾也，偶经其门，见而艳之，浼其房主人为撮合山，愿以重...[书籍]

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情...[书籍]