晁公武《读书志》载有《春秋指南》十卷，今皆未见。惟此《易解》仅存，明祁承《火业》家有其本。此为徐氏传是楼所钞，自《说卦传》“干健也”节以下，蠹蚀残阙。末有康熙壬申李良年《跋》，亦称此本不易得。然《通志堂经解》之中遗而不刻，岂得本于刻成后耶？书中次第，悉用王弼之本。...[书籍]

提要【臣】等谨案书蔡传旁通六卷元陈师凯撰师凯家彭蠡故自题曰东滙泽其始末则不可得详此书成于至治辛酉以鄱阳董鼎尚书辑录纂注本以羽翼蔡传然多采先儒问答断以已意大抵辨论义理而于天文地理律歴礼乐兵刑防河图洛书道徳性命官职封建之属皆在所畧遇传文片言之赜只字之隐读者不免嗫嚅龃龉因作是编于名#$...[书籍]

《卫生家宝产科备要》八卷，宋朱瑞章辑《宋史艺文志》篇，于录明《文渊阁书》目亦有其书。《四库全书》未收阮文达，亦未见钱遵王，《读书敏术》记载有宋本，于瑞章仕历则未详也。朱瑞章，福建长乐县人，淳熙中知江西南康军，宽以爱民，廉以律己，护设官田于白鹿洞学以赡四方。来学人着...[书籍]

侍于亲长，立必在旁，敬候意旨，不得匆忙。亲友聚谈，旁立听言，不得忘形，立于中间。第二章行一步一起，须要端正，不可狂跑，不可跳振。行路勿疾，身正态徐，亲长若呼，却当疾趋。与人同行，须知左右，尊卑长幼，序其先后。将上堂，声必扬，将入户，视勿昂。毋侧听，毋嗷应，...[书籍]

钦定四库全书集部八北齐文纪总集类提要【臣】等谨案北齐文纪三巻明梅鼎祚编北齐著作邢魏居首其余零篇短札取备巻帙而已所采自正史以来不过文苑英华艺文类聚通鉴诸书葢流传本少搜辑为难非其网罗之未备也其首列髙欢髙澄亦同西晋之编滥登三祖他如侯景报髙澄书史明言王伟文宣即位告天文史明言魏收天保元年大...[书籍]

（《周易》）王秋山曰：“初六质柔而志刚。质柔故昧于远见；志刚故欲速不达。非急暴而不能恒，则必苟且而不可恒。”（《易解》）九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。《象传》：不恒其德，无所容也。（《周易》）郭白云曰：“过中则不恒，不恒则日入于小人域。”项平甫曰：“无所容者，动...[书籍]

他的诗有的善于状物，如《池阳四咏。翠微亭》"地占齐山最上头，州城宛在水中洲；蜿蜒正作双虹堕，吸住江河万里流"，比喻浅近新颖。又如《游庐山佛手岩雪霁望南山》"十日顽阴不见山，山中一夜雪封庵。伊予的有寻山分，日照北窗云在山"，气骨稍弱，却清新淡雅。他初学黄庭坚，后由白居易溯源杜甫...[书籍]

今译：关于古代以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇（you）和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。王羲之又说：“我的书法与...[书籍]

治病多奇验，长期受到朝廷的眷宠和群众的信赖，誉满京城。他曾对身边的人说：今之医者虽明方书，不会医病，岂胜我哉“。开宝六年（973年），他参加翰林医官院编修《开宝新详定本草》的工作。太平兴国三年（978年）有参加编修《太平圣惠方》。《广东通志》、《广州府志》、《南...[书籍]

又按：汉书艺文志、隋书经籍志每类小叙及总数皆在目后，旧唐书经籍志、唐书、宋史艺文志无叙而总数亦列于后，惟文献通考经籍类叙数并在目前，此书、天一阁钞本但有总数在前，而叙久散佚，今从欧阳文忠公集辑录各叙，因依前志之例，次每类后，其总数则编次时已...[书籍]

初仕录（明）吴遵着●目录崇本篇立治篇吏属户属礼属兵属刑属工属●重刻初仕录河南道监察御史吴遵着太平府当涂县知县沈子木校金陵三山街书坊唐锦池惠畴重梓○崇本篇定志谨始居敬克偏惩忿持廉守隶仁恕果断崇默立信远嫌去谗充德量戒独任去先意正家法戒科罚保终知止定志古人谓有基筑室...[书籍]

梁钟嵘气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“陶乎予心。”谣曰：“名予曰正则。”虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣...[书籍]

胡子衡齐（明）胡直撰胡子衡齐序胡子之书曰衡齐，既成，而长洲令曾凤仪氏刻之，属不侫贞序焉。夫胡子何以称衡齐也？衡者平也，所以平低昂而使之当也；齐者和也，所以和诸味而使之成也。胡子之所为衡齐也，其大指曰：吾儒与他道角，吾处吾胜而求彼负，以为异端；彼亦处其胜以求吾负，而讥吾之未...[书籍]

长江千里，不为限制。晋元帝区区草创，犹能立宗社，修宫阙，保江浙，未闻专主避敌如今日也。”其退而著书，盖犹此志矣。光尝作胡铨《易解序》曰：“《易》之为书，凡以明人事。学者泥于象数，《易》几为无用之书。邦衡说《易》，真可与论天人之际。”又曰：“自昔迁贬之士，率多怨怼感...[书籍]

格言联璧清金兰生编述学问类存养类持躬类敦品类处事类接物类齐家类从政类惠吉类悖凶类附、摄生类学问类古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。为善最乐。诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种...[书籍]