刘孟伉（1894～1969）男，土家族，重庆市云阳县清水人，著名书法家、诗人，代表作品有《杜甫说解》、《冷桐花馆词抄》、《庚辛堕稿》、《冉溪诗稿》、《刘孟伉诗词选》。

薛播，河东宝鼎人，是盛唐著名词人薛据的哥哥。在当时薛式是河东望族，薛播与当时很多诗人、词人打过交道，是天宝年间的进士。唐代官员

间作小词，极有思致。宋代官员、词人

维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导...

巫彭是古代汉族神话传说中的神医名。《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳（音亚于yayu）之尸，皆操不死之药以距之。”注：“皆神医也。”古代汉族神话传说中的神医名

张瞳，宁河芦台人（现属天津市宁河县），国内著名话剧表演艺术家，２０世纪４０年代毕业于上海剧专，后进入中央戏剧学院专攻表演，１９５１年毕业分配到北京人艺。其主要作品有《咸亨酒店》《蔡文姬》等。国内著名话剧表演艺术家

噎鸣是古代中国神话人物名。出自《山海经·海内经》:共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。袁珂校注：《大荒西经》云：;黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。即此噎鸣，盖时间之神也。一说即为伯夷。古代中国神话人物名

明末清初词人、骈文家，“江左三凤凰”之一。陈维崧幼时便有文名，明亡后，科举不第。清顺治三年（1646年），其幼弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘。顺治十五年（1658年）十一月，陈维崧访冒襄，在水绘庵中的深翠房读书。康熙元年（1662年），陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊...

字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。[人物]

淑士，汉语词语，读音为shūshì，意思是1.犹淑人。善人。2.古代传说中的国名，出自《山海经·大荒西经》，建立者为颛顼之子。3.《镜花缘》中的国名淑士国。汉语词语

韩嘉彦（1067—1129），字师茂，相州安阳（今河南省安阳市）人，贤相韩琦六子，宋代词人，娶齐国公主（神宗第三女）为妻，拜驸马都尉，终瀛海军承宣使。宋代词人

工词，著有《野逸堂词》一卷，《文献通考》传于世。[人物]

1969年两人初见，丘成桐曾填词一阕《蝶恋花》：“剑未磨成追旅思，蓦见芳容，笑靥回天地。愿把此情书尺素，结缘今世丹心里。”在该词的小序中写道：“六九年十二月，在柏城图书馆读书，思乡而乍见友云，作词为记。”1976年，丘成桐与郭友云结婚。台湾物理学家

工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其...[人物]

遇苏墨迹，虽断简残碑，必极搜采，手自摹刻，名曰《晚香堂帖》。又刻米芾书，曰《来仪堂帖》。著有《妮古录》、《书画金汤》，《偃曝余谈》、《书画史》、《太平清话》等书。[人物]