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儒家文化发生的双重机制——以先秦儒家为中心的分析

尽管“仁”在先秦儒家思想体系中涵义十分广泛,但作为心理情感的“仁”是其最原始的涵义。把“仁”推之于社会则是“天下归仁”的理想社会。相对于礼文化而言,这种心理的情感的“仁”是基础性的,是根本的,“仁”是“礼”产生的心理基础。“情”在《论语》中共出现过两次,意思是情实...

李紫剑先生手稿--步法大纲(轨迹拳)

生∶那么,步法具体怎么练习呢?师∶把流变步作为基本功,把寸步和歪步作为重点。

东乡族建筑东乡族的庄窠是如何形成的

东乡族建筑东乡族的庄窠是如何形成的

东乡族庄窠的房屋建造与形成东乡族是生活在甘肃省的一个少数民族,是我国56个民族之一,他们的房屋也是我国的民族特色之一。在东乡族居住的地方,经济不甚发达,还保留着许多古旧建筑,建筑特色更是让人忍不住惊叹祖先的智慧。庄窠(庄窠)亦作“庄科”。房屋...

当代最有影响的老生流派“马派”艺术家:马连良先生

他的演唱艺术世称\"马派\",是当代最有影响的老生流派之一。不仅演出新编马派剧目是如此,即使一般的老生传统剧目,凡经他演出,也必然呈现出马派的风格。马连良对于配角的选择极为严格,强调一台戏的整体美,对于上场人物的服装和道具的色彩、式样,都加以精心的调配。因此,马连良表...

《诗经》异文的全面研究——评袁梅先生《诗经异文汇考辨证》

袁先生对典籍中“黾勉”的不同写法作了勾稽,并指出《毛诗》

厦门歌仔戏剧团携带《杨门女将》《金玉良缘》《莫愁女》等剧目赴新加坡演出

应新加坡韭菜芭城隍庙的邀请,为庆祝“清溪显佑伯主”圣诞,厦门歌仔戏剧团近日来到新加坡进行为期18天的演出。3月29日晚,厦门歌仔戏剧团在新加坡韭菜芭城隍庙进行首场演出,拉开了系列演出的序幕。开幕式当晚演出的是歌仔戏经典剧目《杨门女将》,演员们声情并茂的精彩演出博...

广东佛山梁园

梁园位于广东省佛山市松风路先锋古道,是广东四大名园之一。梁园是佛山梁氏宅园的总称,主要由“十二石斋”、“群星草堂”、“汾江草庐”、“寒香馆”等不同地点的多个群体组成,规模宏大,主体位于松风路先锋古道。

纪念评剧大师马泰先生逝世十周年全国评剧马派戏迷演唱会

在这特殊的日子里,由资深票友王文元先生发起,北京群生世家餐饮管理有限公司主办并承办了《纪念评剧大师马泰先生逝世十周年全国评剧马派戏迷演唱会》。评剧表演艺术家李惟铨、苏纯飞到场表示祝贺。苏纯飞演唱的“夸手”和“吃元宵”以及李惟铨的学生...

南宁市民族文化艺术研究院携五台粤剧大戏赴新加坡开展传统戏剧文化交流

南宁市民族文化艺术研究院已多次前往新加坡开展文化交流活动,精彩的粤剧表演获得了新加坡戏迷的好评。据悉,本次出访演出,南宁市民族文化艺术研究院还将与新加坡新艺剧坊、剧艺之家等组织交流,探讨开展合作事宜。

2012广东粤剧院艺术创作生产工作会议

“2012广东粤剧院艺术创作生产工作会议”圆满举行“出人出戏出精品”是我院一贯以来的宗旨。28日下午,院领导班子成员就各自分管工作进行了发言。曹秀琴副院长从艺术角度和剧目选材出发,重点提出要着手准备今年上半年举办的广东省戏剧演艺大赛相关事宜。

董英傑先生太極拳之經驗談

(二)、練太極拳有三到、神到、意到、形到、如身法正確,神意俱到,則進步甚速,每日有不同之感覺,學者宜細心體味之。(八)、練拳一次至少三趟,第一趟開展筋骨,第二趟校正姿勢,第三趟再加意形,純熟之後,一出手便有意形,則進步更速,倘每次一趟,日練十餘趟,亦無用處,如年老活動...

先学会不生气,再学会气死人

先学会不生气,再学会气死人

常志朗先生真传大成拳桩法

此桩法是大成拳殊多功夫锻炼中一个重要环节。熟练运用点重身松是大称拳法之关键所在,无论推,断手都可以发挥出巨大的威力,在推手中顶牛,以胳膊根赢人,这种以肌肉拙力相抗的运动不是中国武术,更不是大成拳。~~点重身松的锻炼同样贯穿于大成拳练习重的每个环节。中国式的训练是牵拉筋腱,使肌肉与筋...

访问太极拳大师黄性贤先生

黄大师在台期间,荣获教育部长朱汇森颁发金质行健体育奖章,体协理事长黎玉尔将军之“弘扬国粹”匾额及台湾太极拳协会理事长石将军之太极拳九段证明书,为有史以来最高之荣誉。太极拳之所以受到社会各阶层之重视与欢迎就是受到这太极道的影响与感召所致。练习太极拳必须按步就班,循序渐进,不能求速求...

苏汉兴先生关于跳弓的论述

简称人工跳弓和自然跳弓。如,二胡时弓毛是夹在两根相矩不到一公分的琴弦中,弓毛在撞击琴弦时不能撞到另一根琴弦,给对弓毛振幅的控制带来很高要求,特别是演奏强音时,更是如此。如果说有所控制的话,只能是在弓子振动的前提下,控制它的振幅和力度,使弓毛不要碰到另一根弦,并具有强弱的变化。由此...

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