《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想就是在今天依然有着指导意义。《周易》不仅用具体的卦象说明顺天的道理，而且在易传中明确提出这一概念。乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外，还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。《周易》“...

作为易俗社的当家演员，耿善民自然受到易俗社创始人范紫东的喜爱。但是，抗战中发生的一件事情却反映了范紫东对易俗社社章的竭力维护以及对违章爱徒的铁面无情。抗争中期，日寇飞机日夜空袭西安，文艺剧团纷纷往外县就食。易俗社家底大，行动不便，留...

2013年7月，“力之美魔之幻”·第六届山东国际大众艺术节暨第七届山东杂技魔术大赛颁奖晚会在宁津县举办。宁津杂技团舞台杂技《草帽》和杂技艺术学校的《吊环》分获一等奖。

《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。至到今天，少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真正可惜。因此，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以本人的脚为标准，两只脚的距离等于一个脚的长度。这样能使肺脏上下左右“位置适中”，升降开合、呼...

为了解决这两个问题，郑氏对《易纬》提出的概念和宇宙演化的过程作了说明。郑氏认为，太初，是“元气之所本始”，己有寒温之分。太始，是“天象形见之所本始”，己有征兆可见。故郑氏在解释由太易到太初时言物不是生于无。这是郑氏与《易纬》在宇宙观上的区别之一。

约在元末明初时，由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区。这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外，有14人落居东乡，至今坟墓尚在，并留有后裔。这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立，为伊斯兰教在东乡地区的传播起了重要...

于是历代统治者采取控制茶叶供应，以少量的茶换多数的茶马交易，实行以茶治边的政策。元代废止了宋代实行的茶马政策。到了明代，不仅恢复了宋朝的茶马政策，而且变本加厉，把这项政策作为统治西北地区人民的重要手段。到雍正帝胤祯十三年，官营茶马交易制度停止。茶马交易实施...

但在传入日本和中国以后，迅速得到普及，成为使用人数最多的记谱法。若在上方加两个圆点，即表示高两个八度，在下方亦是如此，依此类推。这样做的好处是一目了然，人们常说一首歌是“C调”、“D调”，就是指“1”的高度；其主要的缺点是不能反映乐曲的调式，容#...

东路梆子原为秦腔的分支。它的唱法，以本嗓为主，每句的最后一字行腔，用假嗓翻高演唱，发出“沤”字的尾音，东路梆子又称“山东沤”。东路梆子现被列为市级非物质文化遗产。为抢救这一珍贵的地方剧种，高青县文化部门组织引导有条件的中小学成立兴趣小组，成立“梆子...

淄博鲁艺吕剧团一行20人来大唐学府“弘扬传统文化，关爱留守儿童，表演山东吕剧，庆祝重阳佳节。”为大唐学府全体师生及部分家长、社会各界文化艺术爱好者送来传统剧目《小姑贤》、《喝面叶》《李二嫂改嫁》，大唐学校的小演员也同台演出了《留守的孩子》、《亲尝汤药》等节目...

神仙鸭子是孔府的一个传统历史名菜。只见鸭贩子把他带来的鸭子宰杀，鸭子出骨，加调料入碗加盖，上笼蒸制，出笼后鸭子肉质酥烂，香气浓郁，其鲜美之香穿过厨房、走廊、厅堂，瓢至孔繁坡屋里，果然让孔繁坡垂涎欲滴。”家厨们一听，兴奋极了，赶紧将鸭贩子做的生蒸全鸭端上...

郭沫若是中国.历史学家，也是坚持用马克思主义立场研究《周易》的第一人。应该说人类文明的信息是相通的。可是细观郭沫若的周易史观在许多地方恰恰正是违背了马克思主义的历史唯物主义。其实，把《周易》看成是卜筮之书，这不是郭沫若的一己之见，而是人们对于《周易》...

如今易武乡境内尚且保留的青石板茶马古道有19段，总长10617米左右。易武茶业经唐、宋两代的发展，已成为当地的主要经济作物，形成茶产业。茶成为易武人民的主要经济来源。至今还保留有大量的古茶园、古建筑、茶马古道等文化遗产。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案，具...