原始人在获取食物的劳动中所需要进行各类“动作”，他们借助这种“动作”，交流信息工具，久而久之，成为动作说话。

明朝人唐顺之论拳曰：拳有定势，而用时则无定势。然当其用也，变无定势，而实不失势，故谓之把势。做势之时，有虚有实，所谓惊法者虚，所谓取法者实也。似惊而实取，似取而实惊，虚实之用妙存乎人。而精则多者胜，两者多则熟者胜，两熟则马叟与狠者胜。数者备矣，几可较敌。

求此状态，得此意境，“拔背”乃其中一个至关紧要的环节。练太极拳者如能求“含胸拔背”之道并得其真，日积月累，历时既久，则在生活中，无论坐、立、起、行，其背脊当会笔直、柔韧而有弹性，弯腰驼背者无。

《独钮洋桶》即是为泰国、马来西亚、菲律宾等地客商看中订购，并正式定为《独钮洋桶》品名的。并经北洋口岸销往日本和东南亚各国。民风风俗与紫砂洋桶壶的关系清末时起，紫砂洋桶壶作为一种畅销品种，行销海内外。无论外销或内销，紫砂洋桶壶都以适应民俗民风进行调整、改制，并一度颇...

《论》潮剧该何去何从？这里面其实涉及了三个方面，一个是角的效应，一个是观众的培养以及潮剧特有的”帮声”。还有一点，流派。哎呀，啰嗦了一大堆，在这里我希望大家可以多多讨论，发表各自的意见和观点！

攻辩双方必须单独完本轮攻辩，不得中途更替。每轮攻辩中被攻的一方不得反问，否则扣分。不得以提问影响对方答辩完整性，不得以长时间答辩阻止对方提问。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。否则将酌情扣除团体分和个人分。辩手要求每支队...

这有两方面的原因，一是中国社会文化发展对传统资源的自觉要求，二则为经济体制转型造成的市场效应。

在《论语》中，“天命”出现了3次，用作“命运”之义的“命”出现了10次。孔子一直热心于救世，却始终未能实现理想，受到不少隐士的讥刺和劝诫。另外，孔子主张祭祀要合于礼，反对僭越礼仪的祭祀，“非其鬼而祭之，谄也。”(《为政篇》)祭了按礼不当祭的鬼，就是淫祀。(《...

从而使这两个问题产生密切的逻辑联结，构成具有理论意义的辩证关系。王灼此论，与当代美国文艺理论家苏珊·朗格的“艺术是人类情感符号的创造”②有异曲同工之处，均对文艺的主体性予以高度推崇。并以此为品评尺度，对表现真实“情性”的词人词作作出艺术价值的判定。王灼的“...

奴性文化既存在于国家管理体制中，也存在于社会团体、学校和家庭之中。

也有人根据她女婿的家庭情况，推论刘姥姥不是贫农。刘姥姥的这些庸俗表现当然是剥削阶级的财势观念的反映，但这不足以说明她是剥削阶级人物。因此，必须把刘姥姥的庸俗思想看成是非本质的，是她的全部思想的一部分，这才有助于正确而全面地评价这个人物。

拉丁舞的风格特征决定了拉丁舞不同于中国舞的个性特征。如果学生先掌握拉丁舞的节奏、舞步和正确的姿势，再学习身体中部的动作，就能事半功倍。比如，积极参加学校艺术节或社会演出和各种比赛，一方面培养和激发学生学习拉丁舞的内在动力，提高教学效果。另一方面，也会得到学校、家长...

中国古代哲学家年夜多认为，“道”的阴阳转变根阅暌冠“气”的阴阳转变。因为中国古典舞的焦点和首要标识表记标帜是身韵，因而“气”在身韵练习和揭示中的主要性是不言而喻的。“提沉”是指由人体内的深“呼吸”而带动的身...

明代理学的主要创见是，王阳明充分论证了“心”是万物的本体。气为天地万物之本，理是气运动变化的规律。

西论壮族山歌的—种。壮语“西”意为山歌，“论”意为赋。流行于广西壮族自治区。这种山歌较为古老，叙事性较强，并以歌词韵律结构新颖见长。歌词十句或数十句不等，由五言杂以七言构成，除脚韵互押和腰韵互押外，还有腰韵、头韵互押。几种韵律交替出现，节奏鲜明。音阶为六声羽调式，...