一句“梨花体”，尽显读者对于近年来新诗中一些口水作品的嘲讽与不满。近年来，大量的“新诗”轮番面世，堆积如山，然而读者却似乎并不领情，鲜有好诗得以口口相传，经久不衰。所谓“梨花体”的出现及遭恶搞，可谓读者对于此类“口水”作品的一次总爆发和总抗议。当前不少新诗...

依照羌族的保守风气，只需有人结亲，族人和邻人乡村提早三天，别离住在新郎、新娘家帮手。拂晓时分，男方接亲的人催新娘上轿，新娘与家人润泪，并由兄长背上轿去。新娘到了新郎家，新郎的兄弟或表弟把新郎背进新房，随后即拜...

本文探讨了网络时代文学阅读与写作的新趋势，分析了数字化技术如何影响文学作品的创作、传播与接受方式，以及这一变革对文学领域带来的深远影响。

新嫁女子在这一天归宁。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以...

对它在文学史上的意义，有必要进行重新的认识。但西晋时期故事体歌诗却颇为流行。本文拟对西晋故事体歌诗与后代说唱文学的关系作一点初步的探讨。也就是说，在《搜神记》之前，韩朋故事已经产生并在民间流传。两位学者的推论在1970年代以来发现的汉简中得到了...

吕心哲生于1915年，系长垣县五彩皮影戏第七代传人。今年初，在公布的河南省第三批非物质文化遗产代表性传承人名单中，他被认定为长垣县五彩皮影戏代表性传承人。吕子武向记者倾诉，为了吕氏五彩皮影戏能完好地传承下去，近年来他四处奔波，从未停歇。...

传统把位是以四度音或五度音为一个递进单位，而新把位则是以二度音为一个递进单位。也就是说，在传统把位的某一把上，只要食指按音位置往下或往上移动一个二度音程，就可算作新把位的另一个把位。这样，在传统把位五个把位的音域内，则可划分出十四个新$#...

七月，哈尼山区新竹挺秀、稻谷飘香，秋收即将来临──“新谷节”来到了。新谷节”选在属狗的日子。传说很久以前，哈尼人居住在一条大河边。有一年突然大水上涨，毁坏了所有的田地和村寨，卷走了五谷种子。人们没法再播种庄稼，处在绝望之中。这时，有一条大黑...

张翰算是中国历史上为了口腹之欲而辞官的异类，这就是“莼鲈之思”的典故。荠菜是野菜中的上品，正所谓“三月三，荠菜赛金丹。”它性凉、味甘，若做菜吃带有一股清香味。”诗人一碗荠菜配以作料，吃起来也趣味盎然。苏东坡不仅是文豪，也是一位美食家，他了解每一种食物的妙处...

元代吴镇在“三友”外加画兰花，名“四友图”。明神宗万历间，黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》，陈继儒称“四君”，后即名“四君子”。后人又加上松树合称“五清”或“五友”。

自孟綮《本事诗·高逸第三》以诗史之称评价杜诗后，这一说法便成为后代诗论家考评杜诗的重要层面。以时事来申述孟綮语“禄山之难”“流离陇蜀”，已将杜甫个人的历史置换为当时的社会历史，依据是杜诗多处涉及当时事，且多首杜诗直叙时事，或叙议时事。何景明《明月篇序》以诗“贵情思...

正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一。因中国民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。#$...

文章通过古典与现代文学实例，展现了“得意忘言”的实践应用，并指出其对提升读者审美能力、促进世界文学交流的重要价值。

西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是吃穷饭，除穷根，又说糊穷坑、填穷坑。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不...

结婚的五谷杂粮是什么，结婚五谷有什么意义呢？在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”。现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、高梁、大豆、玉米。而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。古时候的...