此歌诀的中心思想在于拳艺之六合。“意”字是指人的思想内在的感触与下意识的正常生理条件反射。这只不过是意念上一闪而过的作用罢了。意与气两者是高度同步配合的。即“气与力的同步合拍”，同步的运作，也是心意六合拳内三合之基本体现。总体而言，心意六合拳之...

·江西文南词戏曲、曲艺声腔。是文词与南词的合称。因文词又名北词，故文南词也称南北词。传说南词由江苏、浙江传入江西。或谓后期传人者多称滩黄或弹黄，因主要流传于南方，又名南词。经历代艺人创造，结合江西语言音调及民...

2001年，昆曲成为全世界第一批“人类口头和非物质文化遗产”。这些雅乐往往是他们民族的骄傲与自信的源泉。中国国家博物馆正在举行一场特殊的展览，这次展览的主角并不是参与展出的两千多件珍贵文物。联合国教科文组织把它命名为人类口头和非物质文化遗产。美国观众惊叹于昆曲不可思议...

表达词人由风雨害稼所引起的忧患意识，并对上天不公，不辨贫富，一律降灾，表示强烈控诉与抗议。没有提受灾范围，也没有写灾害程度，而是形象概括地简述了“风雨害稼”之灾。

此外还有四种，第一种叫做“浓艳瑰丽”；第二种叫做“淡泊静谧”；第三种叫做“清新素雅”；第四种叫做“凄冷寒凉”。一般说来，这种美感是激扬振奋的，是奔放热情的，是深沉坚实的，是劲健悲慨的。因为中国古典诗词也是语言的艺术，是最精粹的、最精练的语言，是最美的语言。...

人们不仅热衷于创作雅词，而且还编选了一批雅词选集，其中标准最严格、选词最精当者首推周密《绝妙好词》。《绝妙好词》专收南宋作品，起于张孝祥，迄于仇远，凡百二十家，但选词十首以上者不过姜夔、吴文英等八家，可见其标准之严格。“雅正...

杜安世词作鉴赏这首闺怨词抓住具有特征性的事物，含蓄委婉，独具特色。说此情况下，“相望”的时间也随之增长了。过片“离愁”二字，很自然地成为上下片转折过渡的关键，并具有画龙点睛的妙用。“离愁”与“游丝”上下呼应。单夹衣裳，半笼软玉肌体。愁绪袭来，内心模模糊糊，外表则显...

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的传统节日，通常六月六正是农闲的时期，布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动，非常热闹。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。布依族六月六的来源传说在人类早期...

蒙一举即登第，年五十馀，遂为执政。当然．仅凭这两点，还不足以说明曹雪芹参考过侯蒙的这首《临江仙》。以上四点，说明侯蒙题咏风筝的《临江仙》词，曾对曹雪芹创作薛宝钗的“柳絮词”，以及描写风筝上天的情景，产生过一定的启发联想作用。也许正是曹雪芹在寻找有关...

黄梅戏《江山美人》唱词江山美人吴琼旁唱：古怪多呀来古怪多从来皇帝爱山河独有那大明天子朱厚照不恋紫禁城里的金银窝呀三宫六院都厌倦来到江南寻快活你看他呀你看他来到江南寻呀寻快活呀正德唱：真龙天子谁能识破扮做了俊俏书生风流哥你看我，洒金扇儿手中摇春风得意笑呀笑呵呵日间游...

词中已明确告诉我们了，是离别之愁。本词中所写之愁，不管是意蕴内涵，还是其呈现方式，均在不断流动变化着，对比分析词的上下片，这种变化体现得很明显。“槛菊愁烟兰泣露”，传神在“愁”、“泣”二字，用拟人化手法隐约透露主人公内心情感。除了虚空还是虚空，这使主人公内...

前半段相传为唐代大诗人李白所作的《秋风词》，此首词配上琴曲后加了后半段词，与《湘妃怨》中一段词相似。

布依族把六月六称为“过小年”，又称“敬盘古”。相传很久以前，布依族的始祖名叫“盘古”。他喜种稻子，和海龙王的女儿结为相亲相爱的夫妻，生了个儿子名横。盘古死在六月六日。为了纪念他发明的水稻种植技术，祈愿五谷丰登，人们要在这天“敬盘古”。这天人们要吃播...

程乙本第五回中，称钗黛册词为“四句诗”，甲戌本此处作“四句言词”，庚辰本作“四句言辞”。甲戌本、庚辰本皆是，程乙本错，其错处在于诗、偈不分。程乙本中将钗黛册词明标为“诗”，显然是错误的。此若非高鹗所据底本的钞胥笔误，就是高氏的妄改，定不会出自雪芹之笔。(...

有关书写端午节的古诗词有很多，这里紧摘录一小部分。《端午日赐衣》唐杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。意内称长短，终身荷圣情。《端午》唐李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。忠贞如不替，贻厥后昆芳。《端午三殿宴群臣探得神字》唐李隆基五月符天数，五音调夏钧。...