据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐...

如今河南派心意六合拳仍比较完整地保留着开山祖师马学礼先生所传的原汁原貌的拳法。今仅介绍心意六合拳单式“龙行调膀”盘法及心意法，供大家参考。定式时，足尖上翘，足跟点地，身体重心偏于右腿。在伊斯兰教中称为接肚阿。前腿迎面骨垂直于地面。“龙行调膀”是历代心意...

神通寺位于山东省历城县柳埠青龙山麓，为古代名刹，早处倾毁，仅有数座古塔与墓塔林立于该寺遗址之处。神通寺约建于东晋初，开山祖师为僧朗公禅师。该寺最重要的文物是铜舍利函，被定为国家一级文物。塔身能体用大块青石筑成，平面作正方形，每边长7.4米，通高15米，四面各有一...

六安瓜片名茶的相关知识1六安瓜片简介。3六安瓜片在1997年5月20日被评为全国十大名茶。4六安瓜片简史。6六安瓜片的产地环境。7六安瓜片茶树特点特征。9六安瓜片的现状。10六安瓜片的存储方法简介。11六安瓜片产地和采制工艺。...

六安产茶，始于秦汉。解放后相当一段时间“六安瓜片”为中央军委特贡茶。六安茶的历史记载，明清年间最为昌盛。明代科学家徐光启在其著《农政全书》中称“六安州之片茶，为茶之极品”。明代陈霆其著《雨山默谈•卷九》称：“六安...

故纵使大敌当前，情况险恶之时，亦需意定神宁，精神高度集中，真气归一，气势腾挪，居于将发未发之间。行走时则步履与呼吸相随，无论快慢，一般地一息七步为宜，练之日久，或走或跑或与人较勇，皆可以保持中气平和而不喘息。能掌握呼吸，便能持“中”，永无过与不及之虑。

第六，要求腿部收放自如。否则非但不能取胜，还会被对方抓住弱点被对方所制。中腿的攻击部位在腰腹，通常在体力下降时使用，常见的中腿有正蹬、弹踢、侧蹬、侧踹等等。总之，任何一种腿法都会给对方以打击，但任何一次攻击不当都会给对方创造一次机会。

六安瓜片能够保健，主要依赖于它所含的化学成分。而六安瓜片之所以名满天下，除了独特的制作工艺、强大的保健功效外，还因为其深厚的文化底蕴。六安瓜片有着丰厚的文化内涵及悠久的历史底蕴。近代，六安瓜片茶被制定为中央军委特供茶，开国总理周恩来对六...

左右摇摆松肩臂，腰胯灵活形神妙。第六式．砥柱中流谱曰：山人脚摆黄河水，砥注中流稳一桩。擎天一柱中宫镇，摆动黄河水逆流。

六安瓜片传说与袁世凯有些关系的。相传麻埠附近的祝家楼财主，是袁世凯的亲戚，祝家常以土产孝敬。袁世凯喜欢喝茶，但其时当地所产的大茶、菊花茶、毛尖等均不能使他满意。1905年前后，祝家为取悦袁，不惜工本，雇用当地有经验的茶工，专拣春茶的第1-2片嫩叶，精心炒制，制成的新茶形质俱丽，获...

炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。禹措手不及，撤离江岸，...

二胡滑音可谓五彩斑斓、种类繁多，但其中的定把滑音却往往易被忽视。定把滑音，即滑音在超出某一把位时，并不移动把位，而只是通过某个手指上下伸展奏出。之所以定把滑音易被人忽视，主要是把它错误地演奏，本不该换把却换了把，其结果往往造成音准误差，或者滑音走味。即便在...

前者虽寄身于佛寺道观，但却周旋于恶浊的豪门权贵，没有真正的宗教信仰，后者却已通过红尘历劫由俗入神。所以，佛教采取“窒欲法”，通过人为苦修，把欲念压抑于萌芽状态之中。而道教却把宗教信仰建立在今生的基础上，其核心是通过人为修炼由俗界上升至仙界，或者由神仙直接点化超度为...

六分脸，脑门上的立柱纹与眼部以下部位均画成一种颜色，脑门上立柱纹以外的颜色占全脸十分之四，眼部以下的颜色占全脸十分之六，上下形成四六分的形式，故称“六分脸”。如《群英会》中的黄盖等，《将相和》中的廉颇等。

九躧踢法为人体“长兵”，放长击远；而六靠则为贴身近战，跌打合一。拳法中之所谓靠法，即靠撞摔跌、近身短打之法也。靠打之中含有跌法，靠、跌实为一体。对方以右臂搂抱我后腰时，虽暂时阻遏了倾跌之势，但实际上也限制和固定了其自身的上肢活动范围。此法用时使力须脆快，则跌人方得...